。当权者,为将者往往都是当世首屈一指的强者,比如亚瑟王与圆桌骑士们,比如卑弥呼和一众巫女。
能当上女王,意味着卑弥呼的女儿必须是邪马台的最强者。
值得一提的是,邪马台的巫女不是今天神道文化中的一种,而是种花家流传在西南方的古巫一脉。
邪马台赖以成名,流传至后世的“鬼道”,其实也是巫祭之法的本土化变种——日本的信仰心实在是太重了,“王侯将相,宁有种乎”那套在这里完全行不通,再过个一千多年都行不通。
本着不为敌方增加力量的原则,东君拿已经被大陆逐渐淘汰的那一套入乡随俗,搞了个似是而非的体系。
后世考证卑弥呼身上有一大堆自相矛盾的光环就是因为这个。
鬼道开创者,天照大御神的半身,食人血肉的女酋长,还有说法是张鲁五斗米教的传人。
其实都没错,因为东君就是打着天照大御神的幌子,行那巫祝祭祀,使役鬼灵之事。
巫祝祭祀离不开血肉与杀戮,与狗奴国的战争只会为邪马台提供越来越多的力量,越打越强,最终成为当时日本的霸主。
战胜狗奴国后,邪马台甚至养出了超越级的鬼灵,只要不招惹东君和武尊,说一声国内无敌也不为过。
只可惜这种风光没能维持多久,邪马台最主要的军力,豢养出的“鬼灵”居然在一夜之间集体失控,大肆杀戮。
等东君闻讯赶来,邪马台的高层已然死伤大半。
更糟糕的是,不管她怎么镇压,失控的鬼灵就是没有平静的迹象,最后只能狠心杀掉。
最精华的高层死伤大半,征战的王牌鬼灵尽数覆灭,没了军事力量的支撑,邪马台的衰落不可避免。
当然,只要东君愿意扶持,邪马台还是可以存续下去,但有几个问题她始终没想通。
她在邪马台下了大力气,巫祭之法给的是完全版,不是后期禁术那种残缺货色,理论上不该出现这种问题。
毕竟巫祭虽然不再是种花家的主流,但也发展了几千年,相当成熟。东君自己都不知道怎么让鬼灵集体暴走,其他人是怎么做到的?
另一方面,高天原的动向也比较奇怪。按照仇恨连锁和利益最大化原则,高天原是最大怀疑的对象,但那边什么都没做。
换位思考,东君绝对会借机反攻,不,在鬼灵暴乱的时候就该出手了,牵制住救援力量,让邪马台彻底毁灭,而不是像现在这样苟延残喘。
这些问题想不通,东君就不敢贸然行动,万一是陷阱呢?
最稳妥的方式就是等,等幕后黑手路出马脚。
只可惜等了很长时间,等到一蹶不振的邪马台消失,只留下“鬼道”这一很适合战场的传承一直延续至今,也没能等到。
其后,东君又扶持过两个代理人,可惜没能延续邪马台的辉煌,反倒是一路迁徙的狗奴国后裔越发风生水起,东君也没再遇到这种不可理喻的事情,逐渐将记忆尘封。
再往后,便是月神因为最后一次下注赵匡胤,虽胜实败,决定息心归隐。
东君也因此心灰意冷,不再入世。
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