将满清灭了？”
这话宋瀚接不下去了,因为按照他们的逻辑只能是如此，整个华夏一千年都不一定有进步，都是在周而复始的轮回。
郑经问题直指儒家的核心，儒家不管如何自辩都无法逃脱这个轮回的怪圈，这就是儒家最大的弊端，螺狮壳里做道场怎么折腾都脱不开一堵无形的墙。
“延平王难道有办法一直保证国家强盛？”
“当然有！不过你们不会支持，因为寡人的这一套东西，你们的利益会受损。”
“若是能够让国家昌盛，我等个人利益受一点损失又有何妨！”
“是吗？寡人要推行，摊丁入亩官绅一体纳粮，还要推行科举改革，将实学也加入到科举当中，还要大幅提高军人的地位，让每一个当兵的人不但自己感到光荣，就是家属也与有荣焉。
寡人还要推行全民免费教育，让知识不再垄断在少数人手中，每个人都有随意选择做什么的权利。
还要取消一切贱籍，你们这些人家中的那些奴仆、丫鬟将会成为自由人，如果你们还想继续用他们，那就要与他们签订雇佣合同。他们只要合同完成，不愿意在你家干，随时都可以离开。
寡人还要扶持工商资本，鼓励百姓开办工厂，发明创造，保护工匠的发明专利，对有发明创造的大国工匠给予最高的政治地位。”
吴胜藻、宋瀚和余震瀚三人惊出了一身冷汗，郑经说的这些哪一样都是掘儒家祖坟的措施，别看儒生整日高举着教化万民的口号，实际上对知识的垄断是无比重视。
看一看从古至今的识字率就能知道这知识的垄断是多么的严重，明太祖开创的蒙学制度本来可以有效的提高百姓的识字率，可惜的是随着老朱蹬腿便人亡政息。
儒生们难道看不到这样做对国家的好处吗？他们当然能够看到，可是大家都读书了，读书人还如何去奴役别人，他们那套劳心者治人、劳力者治于人的理论不就崩塌了。
吴胜藻缓过神来低吼道：“延平王若是如此一意孤行，就不怕天下士绅群起反对吗？没有士绅的支持，延平王就算打下天下，能坐的稳吗？”
“寡人不需要士绅稳定乡村，士绅凭什么在乡村称王称霸，这天下到底是国家的，还是士绅的。寡人认真地告诉你们，以后没有士绅是乡村基石的说法，乡村一样是国家官吏在管理。
就算是乡村的里正与村正也需要国家的任命，是国家的公务人员，国家的一道政令能够直达到每一个百姓，不给士绅胥吏曲解政令的机会。
当然这是有前提的，那就是百姓必须识字，能够看得懂政令的内容，这也就是寡人强调必须普及全民教育的原因。”
“延平王，就算是您要普及教育，那也要找到这么多能够教授百姓读书的读书人吧，您把读书人得罪
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