第二日,伴随着开考的钟声,长衫飘飘的学子们拾阶而上,进入各间教室,准备迎接考试,考场之中一片安静,墙壁上的窗框框着室外白墙粉梅,就像是一幅幅宁静美丽的粉彩画,营造出非常合适动心动念的环境,然而在拿到考卷之后,莫寒看到卷中考题,之间卷中之题是写一首诗,要求为‘以物为题,咏人生之志’。莫寒看到题目,不由得一阵感叹,这两日的题目乍一看十分简单,可是要知道越是简单的问题越是要挖空心思去细心琢磨,因为简单的题目就意味着会的人很多,可是在这种优胜劣汰的考试规则之下,就要想着该如何下笔才能够比其他的考生出彩,惟有这般才能够在这近千的考生中脱颖而出,才能够位列前茅。
莫寒冥思苦想了好半天,才下笔写了一首借物咏志诗,只是他自己都感觉不太合乎心意,可是如今马上就要到了交卷的时候了,也没有时间再让莫寒另行创作一首了,也就只好将就着交上去,再怎么说也好过交白卷啊。
第三日,莫寒来到了考场之中,刚刚拿到了考卷,之间考卷上面写着‘今有数不知其数三三数枝余二,七七数之余二,问,物有几何?数值极小几何?’这是一道关于算学的题,按理说算学在儒家六艺之中的‘数’,但是如今算学大多用于商贾一途,而商贾最是不受儒家待见,毕竟曾有位儒生说过‘无商不奸’这句话很是受到儒家读书人的追捧。更何况在这儒家学说盛行大汉帝国,商贾一途属于低下行业。
而这道题的意思是说今有一些物不知其数量。如果三个三个地去数它,则最后还剩二个;如果五个五个地去数它,则最后还剩三个;如果七个七个地去数它,则最后也剩二个。问:这些物一共有多少?最小的数是多少?
莫寒在心中暗暗的算了好半天,才下笔写道‘二十有三,二十有三与一百有五之和’。莫寒看着他自己写的答案,觉得有些问题,又仔仔细细的心算了一遍,将答案改为‘数值极小为二十有三,二十有三与一百有五之倍皆可。’写完答案之后,莫寒匆匆的交上了卷子,而后走出了考场。
第四日,莫寒等人来到了圣贤庄内外的一出野外,这一次考试的题目为‘御’,是指儒家六艺‘礼、乐、射、御、书、数。’而这六艺之中的‘御’是指驾驭马车战车的技术,而‘御’又分为五御,是指鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。意思是说行车时和鸾之声相应;车随曲岸疾驰而不坠水;经过天子的表位有礼仪;过通道而驱驰自如;行猎时追逐禽兽从左面射获,当然在圣贤庄之中是不可能拿战车给这些考生们用来考试的,所以‘御’这一项考试分为驾车和骑术两种,而骑术考核
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