济”盛行的国度，是极有力量的。

　　因为，小农……想要的就是小资产、小地产所有制。在彻底破灭、在弄清楚正是这些东西导致了他们的普遍贫困，而和工人一起合唱彻底砸碎旧世界之前，这些东西，是最动小农之心的。

　　而同时，这一套东西，又是不反对工商业发展，甚至极端支持工业发展的。

　　某种程度上，也是在这个必然要经过的、蛋疼的“苦于资本主义发展、又苦于资本主义不够发展”的阶段，为数不多能够以“顺应民心”的方式推动产业发展的煽动。

　　即便说，这种“顺应民心”，最终的结果，是以稳定的政治和高速的发展，激化和加剧阶级间的矛盾。

　　但，这不是这种思想的使命吗？

　　一个使命，在小农经济的末期，维系社会的稳定，调和矛盾、加大国家的强力，快速地把工业发展起来。

　　另一个使命，是最终炸成烟花，让人民破除一切对过去事物的迷信。

　　这是宏观的历史大势，是不自觉的历史前进的工具。

　　而到现实的操作，李欗是否具备这个条件呢？

　　在刘钰看来，是具备的。

　　当然，看起来好像区别挺大的。

　　拿三类似于前朝的“朱三太子”。

　　而李欗则是皇帝的儿子。

　　拿三在之前，不过是玩了几次酒馆暴动。

　　而李欗已经在大西洋上和英国人打过仗了。

　　简单来说，拿三是政坛上的局外人，依靠的不是制度派的力量，而是依靠沉默的多数的力量推上去的。

　　而李欗，对于朝堂而言，对于制度化的朝廷和国家机器而言，肯定不能算是局外人、边缘力量。

　　但是，大顺有个很特殊的地方。

　　那就是，对于现在的朝廷而言，在正规科举之外、在良家子贵族制小圈子之外，还有成百上千的“局外人”——大顺的实学派。

　　光头曾有一段演讲：要用无数无名的岳武穆，铸造一个有名的岳武穆；要用无数无名的华盛顿，铸造一个有名的华盛顿。

　　既然说，对实学派而言，刘钰所谓的“按图索骥”，照着图抓，一抓一大把类似思想的“骥”。

　　但这些人，既不是朱三太子，也不是本朝四叔，更不是天策上将军秦王。

　　那么，可不可能，靠无数无名的“骥”，铸造出一个有名的“骥”呢？

　　可不可能，靠无数无名的边缘人，铸造出一个边缘人的代言人，即便这个代言人并不是政治上的边缘人呢？

　　再简单点来说。

　　老皇帝靠着北伐罗刹、西征准噶尔、服日本、下南洋、打一战，靠着这些威望，玩一手“内外制衡”、“新旧制衡”，玩得转。

　　那么，太子玩得转吗？

　　一旦太子的政策保守、甚至反动，伤害了这群人的利益，这些实学派，认得你太子是个鸡儿？

　　至于思潮。

　　既然说，实学派的“歪经”已成。

　　其实一旦

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