逾越节是犹太地区最重要的节日之一。
它源于犹太人在埃及被奴役的过往,旧经典里的《出埃及记》,描述的就是犹太人在先知摩西的带领下,离开埃及的故事。
在这个故事里,在犹太人离开埃及的前夜,上帝命天使杀掉所有埃及的‘长子’,犹太人则获得了上帝的神谕,在门前涂了公羊的鲜血。
天使们看到门前的公羊血,就知道这是犹太人的住所,于是就从他们的屋前跃了过去,不杀他们的长子。
逾越节由此得名。
事实上,这个节日是犹太人庆祝脱离奴役,获得自由与独立的节日。
犹太教的‘上帝’,其实也起源于远古的神明崇拜,所以在旧经典中的‘上帝’与希腊神话中的众神一样,人性更多于神性,仁慈与残暴共存,缔造了许多杀戮。
而莫语在新编的教义里,削弱了这部分‘人性’,使得‘上帝’的形象更接近全知全能的造物主,更接近以众生为刍狗的‘道’。
莫语的步程不慢,他只带了在半路上遇到的犹大,所以他抵达耶路撒冷的时间早于预期,要再过三天才是逾越节。
他刚到耶路撒冷,上层祭司团体就知道了他的到来。
整个犹太地区仍旧处于罗马的控制之下,这些祭司团体并没有强大的武力,他们只能远远的跟在莫语的身后,小心的‘提防’着莫语,他们并没有办法使唤属于罗马的武力来杀死莫语。
莫语在传教的时候特意避开了与罗马政府的直接矛盾,只是与犹太贵族和祭司争权。
犹太地区出现了两股针锋相对的势力,反而是罗马殖民者愿意看到的,他们可以在中间斡旋调停,从而使得自己的统治更加稳固。
——
莫语进入耶路撒冷之后,并没有任何停留,而是径直走向了城市最中心的方向。
那里有整个耶路撒冷,乃至整个犹太地区最大的圣殿,是朝拜上帝的地方。
祭司们也判断出了莫语行动的方向,所以当莫语走到圣殿前的时候,一位身着华贵的贵人早在圣殿前等着了他。
那正是整个旧教派的领袖,犹太大祭司该亚法。
“你好,约书亚小朋友。”
该亚法看上去是一个慈祥的老人,他站在辉煌的圣殿之前,脸上带着温和的笑容。
“你好,该亚法。”
莫语也同样微笑的点头。
他的容貌更加年轻,但是气势却反而压了该亚法一头,淡淡的信仰之力围绕在他的四周,显得圣洁而高贵。
“约书亚小朋友是来朝拜我的主的吗?”
该亚法也发现了自己气势被莫语压了一头,不过他依旧保持着面色不变,笑着问道。
这句话里潜藏着一个潜台词,‘我的主’,不是‘你的主’,我是正统而你是异端。
“当然,”莫语笑道,“主是全知全能全有的存在,世间万物,众生都是主的子民
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