谛。”
老人语气平静,他没有肯定莫语,也没有否定莫语,而是在平静的叙述着自己的道,在为刚刚那句‘唯我独尊’做解释。
他认为,人生来就有两种苦痛,一种是自然的苦痛,所有人都会经历的苦痛,即生老病死,生虽然本身并没有给人感觉苦痛,但是它是后面‘老病死’三种苦痛,其实都是源于生,所以生是一切苦痛的源头。
除了自然的苦痛,还有一种苦痛是自我的苦痛,源于人主观上的苦痛,这种苦痛主要有四个表现,
忧悲恼,即人自身的忧愁,悲伤,恼怒之苦。
爱别离,与所爱之人,所爱之物的别离之苦。
怨憎会,与所厌之人,所厌之物的憎恨之苦。
求而不得,所求而不得的落差之苦。
老人将这两种痛苦,八类痛苦的表现,统称苦谛,即关于苦的真理,人生来便苦。
紧接着,他又继续说道,“世人之苦,所汇集来,源于三毒,即为贪嗔痴,此为集谛。”
这句话是说,世人所受的所有苦痛,从根源上来说,都是源于贪嗔痴三毒,贪是对于事物的喜好而产生的无节制的追求,嗔是对事物的厌恶而产生的无节制的愤恨,痴是无知与盲目。
集谛是在苦的基础上更进一步,解释了老人认为的苦的来源。
然后老人又继续说道,“人之苦欲本来可以断绝,绝三毒,苦自然便消去。人生修行自我,万般寂灭之后,修成正果,成觉悟者,自我便无苦了,此为‘道谛’‘灭谛’。”
这是说,人可以通过自己的修行,通过断绝‘贪嗔痴’进而断绝人生所有的苦,达到宛如寂灭重生的效果,成为修成正果的‘觉悟者’。
其实断绝苦痛有一个十分简单的方法,那就是死了,人死了自然就没有苦痛了,所以‘灭谛’叫做‘灭’。
但是老人认为,人活着,其实也可以通过修行断绝苦痛,达到宛如‘寂灭’的效果。
当然,‘灭谛’这个词语是莫语直接通过老人的话语翻译而来的意译,而老人原本所说的是一个莫语很熟悉的词汇,‘涅槃’。
同样,‘觉悟者’也是莫语的意译,老人原本的发音,‘觉悟者’这个词语直接音译过来,也是一个莫语很熟悉的词汇,‘佛’。
到此,老人其实解释清楚了,他的那句‘唯我独尊’是什么意思。
老人认为人的自身是这世间最尊贵的东西,人可以通过修行自我,成为觉悟者,超脱世间的所有苦难。
这第一番论道,看起来像是两人在各说各的,牛头不对马嘴,实际上是两人在称述各自的观点。
这就像辩论赛里,论辩双方的第一名辩手要首先称述己方的观点一样,先列出一个观点,然后对方再根据己方的观点对对方的观点提出意见。
在互相讲述了自己的道之后,两人根据对方
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