沈桐上了车,与纪委书记张东森打了声招呼,年轻的司机不知什么原因一脸的兴奋,踩着油门快速地往凤岭口检查站驶去。
张东森望着坐在车子前面年纪轻轻的沈桐,苦思冥想了一会,问道:“小伙子,你叫什么来着?我看着你眼熟。”
听人说张大炮性子直且颇为孤傲,眼前看来确实不是传闻,上午沈桐才给他打了电话又见了面,现在已经忘得一干二净。不过也不怪他“记性差”,向沈桐这种小人物明显入了县领导张大炮的法眼。
沈桐回过头又重新介绍了下自己,张大炮一拍脑袋恍然大悟道:“你看我这记性,上午我们还见面来着。”说完,又一副干部脸,冷冰冰地盯着远方的“点点星光”。
张东森能坐上纪委书记的位置全靠原市委书记邱志国的提携,而吴江凯又是邱志国的秘书,要按道理说他也应该属于“吴派”一方,但他与县长丁庆祥之间微妙的关系,却不是简简单单阵营帮派,因此在外人看来,张大炮算是一个中立派。
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要知道,在官场上最忌讳的就是中立派。忽左忽右的墙头草,两面受气,双方不讨好,其结局可想而知。当然也不乏存在一部分善于打太极的“糊涂虫”,这种人深刻领会“难得糊涂”文化的精髓,即使外界有再大的干扰,都不畏动摇。偏偏这种人稀里糊涂地扶摇直上,升官发财,石河镇党委副书记秦启华就是掌握这种本领之人,这种人也算是官场高人。
太极一词源于《周易》,太极生两仪,两仪即阴阳,太极之理即阴阳相互对立转化之理,就是在千变万化的道法自然里动静相宜,以柔克刚,借力发力,赢得四两拨千斤的功效,是一门高深的哲学理论。它的实用范围及其广泛,大到平国治天下,小到邻里话家短,无可不体现道学思想的精髓。
官场亦然,中国不同时期的统治者借用儒道思想,遵循孔孟之道,成为了千百年来统治国家的重要武器。更深层看,不过是愚弄劳苦大众的一件思想工具罢了。
有人说,我国是一个没有信仰的国家,信仰是什么,信仰就是精神支柱,是人类繁衍生息的希望,也是洗涤灵魂的诉求通道。国外的信仰往往把一种动物作为民族的象征,部落的图腾,反观我国,以一种虚无缥缈的文化作为民族的符号,民众的诉求自然寄托与拜佛求神的妖魔文化,不得不说是一种讽刺。
张大炮显然不懂得太极之本源,更不懂李宗吾先生的《厚黑学》,常常以高调的姿态骑在墙头两边扔砖头,把自己当做明朝敢直语谏言的言官,过程辉煌,结局很惨。
不
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