”
他这么说着:“我姓相,相渔郎。”
相?
孙长宁听了这个姓,倒是心中奇怪起来,这个姓当真少见,但配上渔郎二字,倒是颇有些古风意境。
他开口,面上笑起来,那一对长眉飞舞:“我是华山的修行人,不过我已经很久没有回去过了。”
“华山的全真道士?哪个名观?”
孙长宁询问,而相渔郎笑了笑:“小道观,不出名气。”
他似乎不想说,而孙长宁见状,也就不再询问,此时相渔郎抬起手来,在他的腰部上轻轻揉了揉,那青黑之色渐渐消弭,他开口:“中了你一招暗劲,要化去怕是需要五天时间,你的力量,当真厉害。”
他这么说了,而孙长宁想到他之前所谓借来霸王之力,于是开口询问:“你之前所说,借来霸王之力,到底是什么意思?难道你会神打或者降头术?”
神打是东土华夏的古老“法武”,称自然神打,又称请神上身,请到了什么神,就能施什么拳,中之必死。
不过这个法武已经被抹黑的和锅底差不多了,因为真正会神打的人非常少,少到可怜,而大部分都是仗着神打的说法招摇撞骗的二老鬼,这些人在清末至民国时代最为活跃,譬如那著名的白莲教。
真正的神打其实没有那么玄乎,这就是一种在瞬间进入“天人合一”境界的武功,寻常人练武只能在静态之中进入这种状态,但神打可以让人在动态之中进入天人合一。
这东西没有练法,就和老聃说的,悟了就是悟了,说不清道不明。
故此,这玩意越传越邪,儒家有斥这种外道,并且留下“子不语怪力乱神”的说法。
强行进入天人合一必然招来灾祸,孔丘认为神打这是错误的思想产物,于是对弟子们说要对鬼神敬而远之,君子当有正道在心,不要去沾染这些歪门邪道。
这世上有的捷径可以走,有的则不能走,会勾引起人心中的欲望之火,最终这种火会把人活活烧成灰烬。
至于降头术,则是流转在东南亚的一种巫术,说白了也是一些牛鬼蛇神的把戏,但可怕就可怕在他们会用类似于苗寨的蛊来配合,能达到驭鬼、驱使蛇虫的能力,并且请神强化自己,请鬼削弱他人。
这是一种外道之中的外道,常年和毒物打交道,对于人的身体是有巨大的伤害的。
相渔郎摇头:“不是什么神打和降头,我所谓的借力,借的是自己的力量。”
他这么说,而后看着孙长宁,又转过身,指着霸王项羽的衣冠冢,开口:“我在这里呆了很长时间了,大约有好几年了。这几年来,日日夜夜,我都会来衣冠冢这里上花,静立,为的,就是揣摩项羽的拳。”
“这是一位千古的人杰,他终究是留下了什么的,这并不需要文字亦或是任何的载体,我只需要在这里站着,静静的想,就能见到他,从他那些事迹之中,明白到他曾经的拳与法,他的性格,他的禀性,他的霸道。”
“这是一种观想的法,其实我观想的霸王,就是我自己的内心反映。”
他的目光之中有精芒在闪:“我所谓的霸王,其实都是我们自己。”
“心为宝地,我用心带起全身力量,筋骨皮肉同时动作,扭紧,连续九下,就如同敲打宝剑一般,反复锤炼,在一瞬间,把我潜藏在身躯中的力量全部爆发出来。”
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