量天尺?
这名字好势大!
但秦朗拿在手中,不过是一把普通的木头尺子,这东西在古代和近代都统称为“戒尺”,这是老师训诫学生所用的“道具”,但自从教育部出台了不准体罚学生的规定之后,跟戒尺有关的东西也就消失了。
只是,有一点很奇怪,如果教育暴力是因此戒尺带来的,那么为何在古代没有听说过有夫子用戒尺将学生打残的故事呢?反而现在校园暴力、猥亵的事故不断,可见戒尺本身无罪,有罪的只是一些心里不健康、素质低下的“老师”罢了。
至于取消戒尺这样的道具,也未免有些小题大做了。
简而言之,教育暴力不过是师德低下造成的,与戒尺何干?
要知道,在古代能够做“夫子”的,怎么说也应该是秀才的出身,而秀才已经算是比较有文化的存在了,这可是要通过正统地科举考试选拔才能获取的“功名”。而能够成为“夫子”的,其必然更是德才兼备。
秦朗生在新时代,自然是没见过这种“古老”的东西了,但是戒尺作为古代夫子教书育人的唯一道具,自然是有其特殊含意的。
这种特殊含意可不是通过殴打小学生手掌带来的满足感,而是这戒尺中的“戒”和“尺”的含意,所谓“戒”,自然是训诫和惩戒了,古人曾说“人非圣贤孰能无过”,而过错自然是越早纠正越好,所以在学堂上犯了错误,夫子的戒尺就是用来惩戒学童的,好让对方记住错误和教训;而“尺”,则是尺度、标准,人生下来是没有道德和法律观念的,基本的道德观和法律观都是在后天学成的,所以需要一个做人的尺度。
可见,戒尺不仅仅是用来惩戒人的,也是告诫学子们应该懂得基本的社会规矩,拥有自己的道德底线和尺度。
方寸之物,却蕴藏着如此多的大道理,这便是儒教的智慧。
而蔡衍给秦朗这一把戒尺,不知道传承了多少年,也不知道经历过多少儒教圣人之手,但是这一把戒尺可以称之为“量天尺”,可见它不仅仅是用来衡量孩童对错过失的,而是用来衡量天地的。
天有多高,地有多深,这应该如何衡量?
一把檀木的戒尺,如何量天?
但是,当秦朗真正接触到这一把量天尺的时候,他才知道这一把戒尺的“威力”,这一把小小的戒尺之中,不仅蕴藏着雄浑无比的浩然正气,而且还有历代儒教门徒对天心民心的体悟之感,蕴藏着儒教圣人对天地大运的理解,儒教千百年人才辈出,能够握着这一柄量天尺的,必然都是十分杰出之辈,这些人千百年来积累起来的智慧,的确是可以“量天”了。
古人所谓“天圆地方”,但“不以规矩不成方圆”,所以天地本来没有标注规矩和规则,但是一些智慧高绝的人领
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