在第一次跟闻人菩萨打交道的时候,我并不知道这个胖和尚的底子究竟有多深。
他修的佛法妙门,与普通和尚有一定的区别。
无论是驱邪镇鬼,亦或是与行里的先生斗法,他所用的种种方术,都跟我见过的其他和尚不一样。
就拿这次他超度冤魂的手段来说,不起法坛招魂,凭一具雾人之躯,便能接应来村中上百号冤魂这绝对算是行里独一份了!
那个雾人是谁?
这个问题,我当时根本就想不明白,但过了一段时间,我也慢慢反应过来了,还是从闻人菩萨后面念叨的那些话里悟出来的。
他诵念的那些话,其实是佛家经文,出自于地藏菩萨本愿经。
说起地藏n菩萨,可能大多数朋友都不会觉得陌生。
地藏菩萨梵名为“乞叉底鹐沙”,又据大乘大集地藏十轮经讲,安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,又名地藏王。
闻人菩萨超度那些冤魂的法阵也暂且称之为法阵吧,虽然他没跟我过多解释,但就我自己研究,那个阵局应该跟地藏王有所联系,很有可能是借来了地藏王的力量
与佛教术法相比,道家施法念咒,使出的也不是自己的力量,都是“神明”的力量。
或是太上老君,或是六丁六甲神明。
佛家的人施法念咒,自然也能借来那些成就果位的神明之力。
如果我推测得没错,那么这可以肯定的是,从法阵中走出的雾人,便是阵气凝聚而成的地藏王化身,也能说是地藏示现身
老爷子曾经说过,信则有,不信则无。
许多唯物主义的无神论者不信神鬼之说,而行里的先生也是拿这句话来说他们。
真的,这不是敷衍。
鬼是一定存在的,至于神佛是不是存在的,这个就得看自己的信仰力有多足了。
举个例子。
西藏是一片佛土净地,也是众鬼群妖不敢轻易踏足的地方,为什么这么说,就是因为那里的民众都有强烈的信仰。
“成千上万的人都信佛,就算世上真的无佛,西藏也会有佛。”老爷子是这么跟我解释的:“信则有不信则无,鬼是一定有的,至于神明会不会有你信了也就有了。”
太子悉达多释迦摩尼,于菩提树下悟道成佛,但他是真的成佛了吗?
这个不一定,起码我是保持怀疑态度的。
老年悉达多,于拘尸那迦附近入灭逝世,也就是常人所说的油尽灯枯,迎来了自然死亡。
在死之前,他是一位智者,也是一位精神层面上的圣人,但就算如此,也走不出生老病死四苦之列。
就我个人而言,我觉得太子悉达多是真的死了,他遗留给世人的不是佛力,而是佛理。
像是道家老祖李耳那般,他们本不是神明,只是精神境界远高于世人的人。
在活着的时候,他们有无数的教徒,待他们入灭身死后,遗留给世
请收藏:https://m.bqgpa.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)