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离诗歌登报已经过去了两天,《牧神的午后》已经的蝴蝶效应还在继续扩散。由波德莱尔率先引发了诗坛的轰动一时之间,通过文人之间的口耳相传,《费加罗报》的销量居然因为这首诗歌,出现了短暂的提升。
甚至连文学评论家圣勃夫和梅里美都注意到了加里安的这首诗歌。
对于圣勃夫,或许后世人们记住的更多是雨果的狂热崇拜者,以及给雨果戴绿帽的男人,然而他也是一位久负盛名的文学批评家,一生写下了数量惊人、才华横溢的评论著作。对于加里安这篇《牧神的午后》,毫不吝惜自己的赞美之词。
他叼着烟斗,像是发现了一块新的大陆,迫不及待的在文学版块中写下了一篇关于《牧神的午后》的评论。
“这是一首伟大的诗篇,我甚至可以毫不客气的承认,自从《恶之花》的封禁和缪塞逝世之后,诗歌届一片死气沉沉,我们都在小心翼翼的,避免被压制自由的‘镣铐’所伤害。而《牧神的午后》却像一股清流,给沉闷的巴黎注入了一股活力……或许我们正如诗歌中所化身的牧神潘安,渴求以女神形象化身的自由。”
当圣勃夫将这篇文学评论刊登出来之后,一石激起千层浪。
拿破仑曾说过,比武器更可怕的是报纸。所以当他的侄子拿破仑三世继承了王位之后,一直打压着文艺界的舆论自由,限制他们为共和政体发言和鼓吹,钳制住喉舌,抢占舆论高地。
当日益繁荣稳定的巴黎与政府高压线的钳制舆论自由相互碰撞时,积压在人民胸口的愤怒终于找到了宣泄口。
《牧神的午后》戳破了包裹在口袋之中的愤怒。
至于一向为波拿巴派说话的梅里美,也公然的表示除开诗歌上可能存在的“隐喻”,《牧神的午后》的确是难得一见的精品。
在一众名人效应的推动之下,这首诗歌开始在文艺圈之中流传开来。
此时加里安还不知晓,他写的诗歌已经引发了一连串的连锁效应。
费洛朗太太像往常一样准备着晚饭,这一次他邀请了加里安共进晚餐,答谢加里安为他解决了最头疼的邻居。
在餐桌上,费洛朗太太一边吃着面包,一边随意的聊天。
“加里安先生,你现在是在找工作吗?”
“这几天在忙。”
加里安咽下口中的罗宋汤,说道,“最近也写了一些东西,想试着向报纸和出版社投稿。”
“写东西?”
听到加里安也在写作,费洛朗太太顿时皱起了眉头,她苦口婆心的劝告,“加里安先生,你可不能学那个左拉,毕竟这一行需要一点天赋,你看对面那人写了多久了,有出版过一个字吗?到现在不一样吃不起饭?没天赋还想着做白日梦,才是最致命的。”
加里安忍着笑意,又不好反驳什么,
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