第900章官学与私学
不论是儒家大臣也好,法家大臣也罢,最根本的出发点,所作所为,就是要维护庆忌的统治地位。
在毁乡校的事情上,为何邓析与孔丘截然不同,势成水火?
毁乡校,只是明面上的事情。
背地里蕴含的深意就一个——
控制国人的思想!
或者说,统一思想!
乡校中,甚至是民间游学的士子公然聚众议政,并抨击庆忌的所作所为,的确不该。
短时间内还好,长此以往,舆论的走向就会变得难以控制,庆忌就会被丑化,吴国的各种法令,也会遭到抹黑。
这是庆忌绝不愿意看见的事情。
而邓析主张捣毁乡校,严禁民间开设私塾,聚众议政,并禁止游宦之民,使他们安于本业。
这样的方法,未免过于激进。
这跟秦始皇时期的“焚书坑儒”有什么区别?
当然,秦始皇可能是焚书坑术士。
但,为了统一思想,秦始皇的确干出了烧毁民间的《诗》、《书》这些诸子百家的典籍著作,并藏于博士馆。
士子们要求学,可以吏为师!
“大王,乡校所教出的士子,终究不是‘正统’。”
邓析缓声道:“尤其是中原士子,深受古礼文化之熏陶,他们不师今而学古,道古以害今,如不加以禁止,则主势降乎上,党与成乎下,则我吴国的统一大业可能遭到破坏。”
“再者说,如《诗经》一般,皆有对历代君王歌功颂德之诗篇,这让士子心怀故国,而不认为自己是吴人,恐不利于人心归附!”
“请大王三思!”
一听这话,孔丘顿时吹胡子瞪眼,指着邓析道:“邓析,你怎敢在大王面前,妖言惑众?”
“我孔丘有教无类,早年就在鲁国开设私塾,有乡校之属,我门下的徒子徒孙,何止数千人?”
“乡校比起稷下学宫,的确不是正统。然,普天之下,一般士子都不能轻易入选稷下学宫!”
“若无千百见乡校私塾,我吴国何能在这二三十年的时间,栽培出这么多的人才?”
“若毁了乡校,禁游宦之民,恐怕人心离乱,我大吴将不复人才济济之景象!”
邓析淡淡的道:“右丞相所言,大缪。”
“毁了乡校,国人以吏为师,我吴国可在各地开设官校,如稷下学宫一般的模式,招收贵族、庶民入读。”
“这样栽培出来的人才,不会忤逆王意,更不敢公然聚众议政,诽谤王上!”
“你!”
孔丘一时间,居然无言以对了。
因为,以吴国现在的国力,的确能进行公办教育了。
开启民智吗?
早在多年前,庆忌就考虑过这个事情。
当时是碍于吴国要大力发展军力,恢复民生,所以在文化领域就一直放任自流。
总的来说,吴国要开启民智的话,有利有弊。
利处是能让吴国人才济济,文化鼎盛
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