,质地也从石器发展到青铜器再到铁器,越来越先进好用。
加上耕种技术的一代代发展,平均每个人、每亩田地能种出的粮食也越来越多,这也就使得国家能够养活的人口越来越多,社会的分工越来越细化。
所以,社会的发展,从根本上将是生产力的提升与进步。而生产力的进步,则又依赖于各类工具、技术的进步。
现在大明所推崇的儒学能让工具、技术发展进步吗?显然不能。
儒学可以修身、可以治国,但却视工具的发明、改善、技术的改革进步为小道,甚至当做奇技淫巧加以鄙视。
而即便是一个官员的儒学修养好到极致,他也无法对工具、技术的发展进步起到直接作用。
但自然科学却能,因为自然科学就是研究万事万物本质,及事物变化根本道理的。
弄明白了万物的本质,万事变化的道理,就很容易能利用所得去发明更好的工具,提升农业、工业等方面的生产技术。”
说到这里,郝光明见朱标、朱棣和几个中年文人仍紧皱着眉头,便知道他这番讲话不够通透。
于是歇歇之后,换了个方式,道:“我举个例子吧——大家都知道弓箭可以射杀猎物、敌人,自然科学就是让人思考弓为什么能把箭射出去,以及弓箭射出的远近、精准度和弓箭本身及射手动作关系的学问。
儒学呢?会让人思考这些吗?我没说错的话,儒学应该会直接通过弓箭上升到个人修养乃至国家治理上吧?对弓箭本身所蕴含的道理其实不屑一顾。
所以,即便现在大明有了突火枪、铁炮等初始版本的火器,处于世界领先水平,但君臣及读书人却极少想过去主动研发,更鲜少想着去弄明白其中的道理。
比如说,火药为什么会爆炸?铁炮为什么能把炮弹打出去?这其中究竟蕴藏着什么样的道理?
至多,因为朝廷的战争需要,强令工匠去研发打得更远、射得更准、威力更大的武器而已。
所以,哪怕火药是由神州传入西方的,两百年后却是西方诸国的火器领先于大明,还需要大明花重金从人家手中去买,去仿造。
被西方国家几十人、几百人的强盗团伙,用巨舰大炮在沿海不断骚扰,乃至占据本属于大明的岛屿,却毫无办法。
这还只是一个例子——当西方开始重视起自然科学及其他科学,在各方面飞速进步,大明却仍独尊儒术,视其他学问为奇技淫巧,那么就会被西方诸国迎头赶上,并远远超过!
他们会用更好的武器来打得大明低头求饶,他们会用更好的机器、技术,低价生产大量高质的布匹、铁器等产品返销给大明,大量赚走大明的银子···”
听郝光明越讲越气愤,外面朱标、朱棣等人则眉头越皱越紧、脸色越来越难看,甚至就连朱元璋都不例外,朱媺娖、朱媺姕相互看了眼,都不禁暗笑。
因为两人明白,郝光明这是将后世带清的遭遇也加到大明身上了。
但话说回来,如果大明没被带清取代,也没被新的汉人王朝取代,以儒学在大明的位置,自然科学、形式科学等相关学问确实难以出头,还真有可能在最后被西方反超。
当然,也仅仅是有可能,事实究竟会如何,谁也说不好。
郝光明放飞自我肆意添加各种私货讲着科学、儒学之事,直讲了近一个小时,才停下来,准备歇歇后再讲。
朱元璋这时也看出了不对劲,怀疑郝光明讲课时添加了太多私货,于是道:“行了后辈,科学、儒学的问题咱听得差不多了,你就不必多讲了。
接下来,你回答下咱第二个问题。你们口中的后世如此兴盛,那朝廷又是如何运转和治理国家的?”
郝光明一听,直感觉牙疼。
“太祖,您这个问题可比第一个大了很多,也难了很多啊,我未必能讲好。”
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