第507章愿称之为明末真正的文学家!
听了郝光明地的话,朱媺娖道:“冯梦龙我知道,《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的攥集者嘛。怎么,他还对戏曲有研究?”
“冯梦龙对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学都有研究,在你们这时代攥辑了不少相关书籍,对后世研究宋元明时期的通俗文学有极大帮助,贡献很大。
因此在我看来,和你们明末其他正统文人相比,冯梦龙这种通过作品反应普通百姓苦乐的,才算是真正的文学家。其他人,也就能称为文人而已。
我这就将冯梦龙的资料搜集一些,传过去,你看看就知道了。”
朱媺娖一笑道:“不用那么麻烦,左右现在无事,我回去跟你一起查看就是了。”
说完,朱媺娖吩咐了随侍的连翘一声,就在武英殿回往后世的竹林老宅。
然后两人一起查看冯梦龙的资料。
明末时期虽然风气已经相当开放,思想上也隐约呈现百花齐放的状态,可冯梦龙因思想、行为太过独特,仍被视为奇葩。
甚至因此影响到了他的科举。
冯梦龙思想上受王阳明、李贽影响,喜欢表达真挚的情感,反对虚伪的礼教。
他年轻时混迹于青楼瓦舍,喜欢与三教九流等下层人士打交道,因此在正统文人当中名声很不好。
据说冯梦龙之所以屡试不第,便与此有关。
后来一直等到崇祯三年,也即是冯梦龙五十七岁时,才被补为贡生,次年又破例授为丹徒训导。至崇祯七年,又升任福建寿宁知县,而后致仕。
致仕的主要原因不是他年纪大,而是他只有秀才功名,还是补的贡生,能做到知县已经算是皇恩浩荡了。
致仕后,冯梦龙在家乡继续从事攥辑各类通俗文学的工作。
如明朝的白话小说《三遂平妖传》(天罡三十六、地煞七十二术法最早便记载于此书),明朝的笑话集《广笑府》,以及《古今谭概》、《墨憨斋定本传奇》等。
最著名的“三言”更是明清时期短片白话小说的经典代表。
虽然这些书都是根据民间流传的说书、故事、传闻等攥辑的,却也不能因此低估冯梦龙的贡献。
毕竟如《西游记》、《水浒传》、《三国演义》这样的名著,也有相当部分故事出自攥辑,而非作者纯粹原创。
看到后面,朱媺娖又发现,冯梦龙虽然自己连个秀才都考不上,但却是个大明“金牌科举教师”。
这一点倒是和李贽有些相像。
李贽出名的原因之一,便是擅长指导他人科举,其学生中举者不知有多少。
冯梦龙没有李贽那么夸张,他从小就因家学精研《春秋》,因此也只指导这一科,甚至还出了一本类似于三年高考五年模拟的书籍《春秋指目》。
冯梦龙在戏曲方面虽然不如白话小说
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