：“王上，经过实战的表现，全火器军队的威力确实很大，不过却有一个缺点，那就是无法近战。
在琼山城的战斗中，我们虽然没有受到什么阻力，还是感受到了没有近战武器的不便利。若是能够将火枪与刀剑结合在一起，就能解决近战武力不足的问题。”
郑经被刘国轩这么一提醒，马上想到了刺刀这种武器，后世的步枪上可是都安装刺刀，用做近战武器。
“观光的这个提议非常好，确实如此，我们不能光想着与敌人远距离作战，还要想着如何与敌人近身肉搏作战。
在火铳上安装一个矛头，平时的时候携带在身上，需要近战时快速安装在枪管上，火铳就变成一把短矛，再结合武器特点，总结出一套拼刺训练。”
“延平王所说的这个在火铳的枪管上加装矛头的做法，大明在永乐年间就有人尝试过，永乐大太监亦失哈在掌管兵仗局时，曾经尝试过制造一个矛头塞进枪管里，做为近战武器，解决神机营因为装备火铳近战不足，还要额外配备腰刀进行近战的弊端。
然而由于枪管加装枪头无法做到牢固安装，在训练时经常会出现枪头脱落的情况，由于这样的情况大量发生，成祖认为这样的装备华而不实，战争中武器最重要的牢固耐用，而不是随时都要担心出现问题。
因此亦失哈的这个尝试最后以失败告终，最后不了了之。”
郑经浅薄的历史知识，哪里知道这样的历史，儒生记载的历史对于这样的发明创造大多都是语焉不详，在他们看来这些奇技淫巧难登大雅之堂，不值一提。
不过张煌言的话提醒了他，郑氏的标准化生产必须要加快施行了。一人一个尺，两个人造出来的东西，误差大到互不兼容，这是绝对不能容忍的错误。
“苍水先生不说，寡人还不知道有这样的过往，不过这是个小问题，回到承天府寡人就着手进行现有火铳改制。
造成这种结果的最大问题是因为我们的工匠根本就没有统一的标准，这是华夏千年不重实学的必然结果，先秦时代秦人就知道标准化生产，所有易损部件都能互换。
而我们两千年过去了，现在连秦人都赶不上，不得不说这是我们的悲哀。我们似乎一提到秦始皇就是满脸不屑地说一句‘暴秦’，二世而亡是历代君主的反面教材。
然而，我们却忘记了秦带给我们的思想，儒家只将一天下思想融入到儒家中，却把统一度量衡带给我们的真正意义忘记。
漠视实学，将工匠踩在尘埃之下，就是我们今日落后西夷的根本原因，现在我们既然已经知道了我们的落后，奋起直追还能赶得上。”
张煌言有些不理解，他怎么也想不通泱泱华夏怎么就落后于那些西夷了，于是辩解道：“延平王，西夷不过是长于器物制造，总体上还是一群野蛮人，哪里能够比得了我们泱泱华夏，礼仪之邦。”
“先生说的没有问题，我们是礼仪之邦，可是依靠礼仪能打败敌人吗？儒生怎么不用礼仪将满清打败？”
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