以为在城镇中的百姓都是吃郑家饭的人，待遇好，所以收入高，可是没有想到即使农村也是如此的富足。
这让李鼎祥心中原有的理论完全崩塌，因为郑氏没有一个地方是自己所学过的知识能够解释的了的。
李鼎祥再次找到陈永华，由衷地表示了对郑氏取得的成果的佩服，不过他还是不解地问道：“为何百姓不喜儒家的仁政，反而这么喜欢王上的法政？”
陈永华哈哈大笑道：“百姓既不懂什么叫做仁政，也不懂什么叫做法政，百姓眼里看到的都是实实在在的利益，谁的政策能够让百姓得利，百姓就会拥护谁。
至于你一直反对的法，你首先要明白什么叫做法，国家设法是为了什么，一个家财万贯，手下保镖上百的富人，一个家徒四壁，吃饭都成问题穷人，这样的两个人，你觉得国家定法，对于他们二人谁的保护大？”
“那还用说吗？什么法都是向着权贵的，哪有替百姓说话的！”
“你错了，国家定法恰恰是保护了这个穷人，你试想一下，若是没有法的约束，这个富人是不是可以随意虐待他，甚至随时都可能要了他的命。
而有了法的约束，富人做事是不是就有了顾虑，他们还敢肆无忌惮的欺负穷人吗？
你观政结束之后，就要前往吕宋任职，你要记住，错的不是法，而是操弄法的人，归根结底是权力。
因此我郑氏为了更好地对权力制衡，对权力进行了细分，确保每一个层级的官吏都是各司其职，出现问题都能追责到每一个官员的头上，谁都别想推诿。
这就是制度的制衡，通过考成法让官员动起来，不敢懒政，通过监督法让官员手中的权力收起来，不敢肆无忌惮。
这才是我郑氏之法的真正意义，那就是律法的条文不在于轻重缓急，而在于执行的力度够不够！”
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