“父皇说的是,扶苏羞愧难当。”
扶苏诚恳说道,“只是,如今父皇康健,若是父皇助儿臣,给儿臣一些时日,儿臣定能证明,大儒可以救秦!法家制度虽好,但是,如今大秦已经不是往日的秦国了!我大秦,需要的是长治久安,民心归顺啊!”
呵……
嬴政听罢,叹了口气。
良久,他这才缓缓说道。
“朕,本不欲帮你,毕竟,不想让朝廷混乱,但是,你说的,多少是有些道理。”
嬴政笑道,“儒家是能治民,光用一个法家压制,的确也有一些问题。”
没错,比起法家的制度来压制着,那倒不如让百姓们,真的从心归顺。
儒家嘛,什么仁义仁厚,说的光鲜亮丽,其实,儒家的本源,就是西周的宗法礼仪制度。
换句话说,儒家追求的,原本不是仁义和仁厚,这更多的,都是后来孟子的主张。
而儒家的创始人孔子,之所以创建儒家,根本的目的,在于把即将被诸侯们舍弃,而要退出历史舞台的周朝宗法礼仪制度,给重新捡起来,发扬光大。
而周朝的宗法礼仪制度,有一个根本的要求就是,顺!
不错,顺从。
要让下一级,从心里,对上一级顺从。
换句话说,他们是有一种天命论。
老天让你顺从领导,你就得顺从,明白吧?
当然,这是唯心主义的一种体现,更像是一种类似于宗教洗礼一般,逼着你信。
这种嘛,有他的好处,但是不稳固。
而法家制度就简单明了了,你做错事,那就得罚!
规则之中,利益交割,得失有偿,规则之外,严惩不贷。
这个,其实更像是唯物主义,更相当于求实。
唯物主义,当然是更好的。
但是,水至清则无鱼,人这种由心而生的生物,偏偏选择唯物主义,问题肯定是有的。
哪怕在现代社会,都会有各种各样的问题。
更何况是古代?
所以,大秦的确靠着法家制度,来横扫了诸侯。
但是,在大秦,光靠法家制度,只怕是未必走的长的。
而胡亥篡位和扶苏被赐死,在某种程度上,不过是一些契机。
因此,为何汉朝创立之后,刘邦和后面几代的继任者,马上选择了黄老道家的制度?
就是为了缓和大秦留下来的制度矛盾。
但是,光是黄老之说,也太唯心主义了,那也不行,对朝廷对整个汉朝,长久了也不是好事。
那该怎么办呢?
因此后来,汉武帝才会选一个董仲舒,搞了个罢黜百家,独尊儒术。
这个儒,是参杂了儒家,法家的儒,不是纯粹的儒。
就是用混合了唯物主义和唯心主义两种思想的策略,来达到统治目的。
因此,也是被后世里,足足借用了两千年。
皇权既是天生的,统治既是天授的,同时,那也是法度认可的。
双管齐下好办事嘛……
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