实际上却是收拢佛心,只许自己成佛,不许众人成佛,岂不反是‘邪法’?可如今的日本,偏偏却是邪法横行——禅宗、净土宗等只顾自身,只知向贵人谄媚,寺庙非是清修之所,反倒学着御家人圈养民人供奉他们穷奢极欲!如此这般,遍地邪法,正法不彰,‘护法善神’迟早会弃日本而去,招致‘天之御使’的惩罚!”
他又合掌,注视着潘学忠说道:“如今,正是天之御使降临之时了。”
“你……”潘学忠深深吸了一口气——怪不得这日莲和尚被称作“妖僧”,果然太“妖”了!也活该被流放到这东隅岛来,居然把外人称天使,要是你是东海国的和尚,我说也得流放!
不过,既然是日本的和尚,那倒可以谈谈。
日莲正是因为散播这种“天罚”言论而被幕府流放,不过在历史上,后来蒙元入侵日本,还真应验了他的“预言”。此后他便名望大盛,最后建立了“日莲宗”,香火一直延续到后世,甚至还曾被后来的昭和小将奉为爱国和尚。
不过仔细看看,就知道不是那么回事。他预言成功是不假,但当元军真的打过来的时候,日莲并没有支持自己人反抗,而是站在蒙古人那边。因为在他看来,日本人“笃信邪法”,已经无可救药了,而入侵的蒙古人则是对他们进行惩罚的“天之御使”,正是该欢迎的对象。只不过他一个和尚也影响不了大局,事后闭嘴不谈,也没人能拿他怎么办。
在这个时空,蒙古人尚未进攻日本(很可能永远也没机会了),但却有一伙东海人莫名其妙地出现,打扰了日本人平静的生活。身处局中的人或许尚未意识到风暴降临,这个被流放的日莲和尚却敏锐地察觉到了变化,或许也是因为愤世嫉俗的他期待这种变化,故主动寻了上来。
之前赵虎子他们初次抵达东隅岛的时候,想在岛上获取一块土地,曾一度引发了与周坊家的冲突,正是这个日莲出面,才化解了冲突,让北冥公司得到了虽偏僻却珍贵的一处落脚点。那么,现在他想要什么回报呢?
潘学忠思考了一会儿,缓缓对日莲说道:“‘天之御使’什么的,实在是抬举了,还请日莲和尚莫要再对人道,以免引发误会。我听说之前你帮我们的人在岛上落脚,实在是受了一个好大人情,不知道我们有什么能帮上你的吗?”
日莲回礼道:“只希望将军能讨伐邪法,还天下以正法。”
潘学忠无奈地摇摇头,这日莲有些用处,但头脑真是不清醒。且不说东海全体大会没有表露出对付日本的意思,即使有,也是国家意志,而不是靠单独几个前线军官决定。更况且,有没有意思那都是我们的意思,哪能凭你的意思去就意思了?
他叹道:“此事我们无能为力。稍后我备些礼物请和尚带走,若有其它需要帮忙的地方也可开口,但这兵戈之事,还是省了吧。”
……
不多时,日莲一行人就从驻地退出了。
两名武士中的藤原广资看着手中的一包红糖,非常欣喜,翻来覆去反复闻着香气。不过转头看到日莲严肃的样子,也正色起来,将糖塞进了怀里,在山路上走远后,又对日莲问道:“上人,那些东海人不肯助我们行大事,我们怎么办,要不要再去周坊家那里,挑动他们闹些事出来?”
“无需多事。”日莲摇了摇头,又回头看了看山路另一端的土木要塞,“不需急于一时,即便他们不主动生事,只要日渐在日本像这般占地行船,迟早有一日,幕府也会主动找上他们的。”
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