入建制了。而东海国的出现就让他们看到了希望,既然同为海外遗民的他们能得到朝廷认可,那我们是不是也行呢?
此时,龙牙门是属于三佛齐国的领土。三佛齐国是一个历史相当长的古国,信奉佛教,领土包括整个苏门答腊岛和马来半岛的南端,国家也曾一度兴盛,与东边的阇婆(爪哇岛上的国家)、北边的真腊甚至远在海外的锡兰(后世斯里兰卡)都曾经发生过战争,但现在已经进入了衰退期。
不过即使在兴盛期,三佛齐王对领地的控制也没多强,他在国内施行的是典型的封建统治,在各地不置官吏、不征税赋,只要求各地领主对他尽封建义务,在需要的时候派兵随之出征即可。而且,此国的统治重心是在南边的苏门答腊岛的南半部分,对北边的马来半岛领土只是羁縻控制,对龙牙门的华人就更顾不上了。
纵观12-15世纪的三佛齐历史,婆罗门教与佛教之间的斗争、东西南北封建主之间的战争、唐人在南洋的扩张、天方教势力的侵蚀、东西海商与海盗的争斗,各方势力犬牙差互、争奇斗艳,应当是相当精彩的。可惜本地人没有记录历史的习惯,后人只能从外部(主要是中国人)记录的历史来窥探一角,未能知晓这段历史的全貌,实在是可惜。
这几方势力中,最咄咄逼人的,无疑是有思想武器的天方教势力。但实际上直到15世纪初期(永乐年间),唐人在南洋都是相当强势的,已经形成了相当规模的聚居区和人口数量,甚至还有大海盗在本地建立了政权。但是可惜,随着明朝的闭关锁国,他们失去了后盾,渐渐落了下风,南洋一带被普遍绿化,即使是欧洲殖民者的到来也无法改变这一趋势了。而现在这个节点,有了东海人的介入,时代发生了不可预料的逆转,事情是不是就有转机了呢?
狄柳荫与梁存忠聊了几句,发现他是个有货的,便仿效之前的例子,搬了桌椅下来,又付了他一笔信息费,与他聊了起来。
“马六甲?满剌加?有些耳熟,或许土语中有此一说,但以此为名的城没听说过。要说这片海峡的话,唐人通称为‘五屿’,因海中五岛而得名。过了五屿,再往西倒也有几个小城,但是人口不多、物产不丰,除非去了大北边的苏洛鬲城才有人气。公子想要采购南洋珍奇的话,最好还是去南边的占碑、旧港二地,那边是三佛齐国的王都所在,地方比较富裕,也有不少唐商居住,想做贸易是不难的。”
狄柳荫有些意外,原来马六甲海峡因之而得名的马六甲城居然在现在还没建起来,现在应该叫五屿海峡。
实际上,这个时代,南洋贸易更大的比重是中国与南洋之间的贸易,而跨越海峡所进行的东西方贸易只
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