立门之前,十三种入门功法便已问世。如今过去了数百年,也没有人能另辟蹊径,创出第十四套功法来。
一个真正的聪明人,先要有自知之明。
言欢不认为自己这种只知其然而不知其所以然的角色,能够完成这个任务,所以这条路也行不通。
办法三,将现有的功法稍作改变,以适合自己修习。
在私塾读书时,那个中过秀才的老夫子曾教导过,尽信理,于文武两途应该是通用的。
言欢先想到的,是“化元”、“引络”的次序。
行功心法是入门功法的关键所在,言欢自忖绝无新创一种心法的能力,那么只能看看,是否调整一下次序,从而有所突破。
张教习曾教导过,先手臂,次下肢,再次躯干,最后头部,这是由易而难,逐层强化修为的过程。
为什么手臂上的功夫最容易练,而头上的功夫最困难,这一点张教习却没有说过。只是所有的入门功法都是这个次序,所有的弟子也都是这么练的。
言欢觉得,如果自己能先把头部这个最困难的练成,那么剩下些相对简单的不是迎刃而解了吗?
再细想那每一部分的“化元”、“引络”,元息均是先各自运行,最后进入丹田玄海,相互之间并无影响。只有在修习到第十级时,才将全身元息融会贯通。达到这一步,第一重境界的修为宣告圆满,可以进行第二重境界的修习了。
想到这一点,他不由兴奋的坐了起来,小声叫道:“我以前怎么就没有想到呢?真是笨得可以!”
张绮辉如果在这里,定然要被言欢的大胆想法吓一跳。
“化元”、“引络”的次序,并非完全不可颠倒。有些人起手从下肢练起,最后同样功行圆满。但这只是极少数自诩聪明之人做的傻事。
武道修为,从整体来说,都是由浅而深,由易而难的。前一层功法,可为后一层修习打好基础,有事半功倍之效。
先从头部练起,这困难程度暂且不说,在身体经脉尚未开启之时,极易造成元息反冲紫府。
所有武道心法,均由意念引导。而这意念的出处,便是人之头部紫府,是为全身的主导中枢。一旦元息反冲紫府,念力不出来,失了引导的元息将对紫府造成强烈损伤,轻则走火入魔变成白痴,重则一命呜呼立即归天。
张绮辉怎么也不会想到,最不成器的言欢竟然打算由最难的入手。这也是他忽略了人绝处求生时常会有破釜沉舟之举。而功法书上都是由最合理的次序讲述的,平常也没有弟子无聊到问先由头部练起会怎么样这种问题。
言欢由于修为低下,做人低调,给张绮辉一种十分规矩的印象。但实际上,言欢从来就不是那种传统意义上的听话弟子。
那位私塾的老夫子,在言欢七岁时让他父母将其领回,成
请收藏:https://m.bqgpa.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)