“已知两忍者相遇,敌方忍者站在六米高的树上,我方忍者手中只有一把苦无,且在树下距离敌人二十米,假设我方忍者能一击毙命,请问苦无要以每秒多少米的速度才可能击中敌人?”
以上是今天的文化课作业,鸣人左思右想之下,迅速得出解答。
“滚,就不会多带几把苦无吗?就不能用分身带着起爆符和敌人同归于尽的吗?这是形式主义错误……”
鸣人洋洋洒洒写了若干关于忍者学校教育的问题,比如教学内容脱离实际,过于死板,不利于学生如何正面杀敌。
一番苦仇大恨地批评后,鸣人把整整一页都写成自己苦思冥想的惊世醒言,深深为木叶教育方式感到悲哀。
这国体,怎思定!
鸣人依靠穿越者留下的记忆,硬是从国家关系扯到社会关系,再从团体优劣详细到个人差距。
“这种僵化的教育,会限制孩子们的思想,从而导致他们脱离实际,跟不上世界的快速演变……”
“在于敌人相遇的时候,作为一名合格的忍者,身上自然不可能就准备一把苦无。”
“退一万步讲,这名忍者刚结束一场战斗,手上只剩下一把苦无,但也这不是他用苦无击杀敌人的原因。”
“作为忍者,杀伤力强大的忍术自然要熟练掌握,二者相遇,自然是先放忍术,不给对方喘息的机会。”
鸣人气定神闲,只觉文思如涌,看来穿越者的记忆还是挺好用的,不但能让自己说话好听,还能随口扯两句人生大道理。
“或许我该出本书?”
鸣人思考一下,但觉得记忆中那本红色书籍太过危险,一旦没搞好,自己顶多讨一个“赤(我怕和谐)旗导师”的名头,然后很有可能就是忍者退出历史舞台。
想到这里,鸣人掐断自己的念头,在这个背景板国家有限的世界里,万一普通民众掀起浪潮,什么五大国、什么五大忍村,估计会迎来春天。
或许这个世界会诞生一个联合体来着?
脑海中推演联合体诞生的可能性,鸣人没有停下手中的笔。
“在如题目中的那种环境下,我们应当了解我方忍者的体力保存多少,是否能用体术战胜对方。”
“如果体力和查克拉所剩不多,和敌人交战的行为毫无意义,只不过是白白送命。”
“这种情况下,我们能做的选择并不多,掉头逃脱是首要选择!”
“这种行为并不是怯战逃跑!这是保存己方的战斗力,退缩一次不要紧,白白牺牲才是无谓的冲动!”
写到最后,鸣人发现自己差点收不住笔,只能草草了结。
望着这么一篇充满各种药丸的文章,鸣人倍感欣慰。
“好了,明天就这样交给伊鲁卡老师。”
熊孩子趾高气昂,而在旁边监督的卡卡西却气的发抖。
对于鸣人这篇妖娆惑众、宣传诡辩思想的
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