,加上一些名老中医的辩证著作等等他也看得不少…
加上这么些年的临床经验,倒是也没有什么太难的东西…或许有些地方,会和这些老前辈的认知有点差距,但是应该不会太大…
但是后边的那些《灵枢》《素问》之类,他就真傻了眼,《黄帝内经》他不是没看过。但是只看了前边几页,就没看下去了…
因为这些东西实在是有些枯涩难懂…就连自认古文功底不错的徐泽同学,当时也看得是头晕眼花…
倒是后期的《千金翼方》他有些接触,《外台秘要》也看过一些现代的编注版本…算是有些了解…也不算是什么不学无术…
绞尽脑汁,把一些稍稍简单些的题目做完之后,便只剩下了最后几个基础分析题了,看得这个题,徐泽是无奈地轻叹了口气…这样的题目,只怕是拿到星城中医学院去,只怕是也得难道一批人…
不过还好,徐泽同学敢来参加这个考核,自然是早有准备的…小刀的百科全书可不是干假的…
《素问*八正神明论》说:故养神者,必知其肥瘦,营卫血气之盛衰。血气者,人之神,不可不谨养…
小刀的百科全书在半秒之后,便在网络上,搜索到了这些言语的标准解析所在,徐泽借此进行了扩展和分析…写下了洋洋洒洒一大篇…
人身由“神”与“形”组成。所谓神,有广义和狭义之分,广义是指整体生命活动现象;狭义是指中医学心所主的神志,包括人的精神、意识、思维、性格、情感等活动。
所谓“形”,指人的整个形体而言,包括五脏六腑、经络、四肢百骸等组织结构和气血津液等基本营养物质。中医学强调“形与神俱,不可分离”。
神为形主,无神则形不可活。神是一切生命活动的最高主宰,它既能协调脏腑、气血、阴阳的变化,维持人体内环境的平衡,又能调节脏腑等组织使之主动适应自然界的变化。缓冲由外部因素引起的情志刺激,从而维持人体与外环境的平衡。
神为形生,无形则神无以生。即神是形的产物,形是神的物质基础。从病理上看,形的病变可导致神的异常,神的改变也可影响形的生理功能变化…
最后总结:外避邪气以养形、内养真气以充神,故…
最后一题,何谓子午流注针法,极其组成…
根据小刀搜索出来的资料,徐泽苦笑着一一写道:子午流注针法十二经脉气血运行状态,根据不同的时间变化而有相应盛衰变化。子午,即时间变化。流注,即十二经脉气血运行的过程,以及在十二经脉的井、荥、输(原)、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况,由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同,根据这个原理,按时选穴进行治疗,即为子午流注针法…
其组
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