生或弟子建立起多少套僵硬的思维方式、行为准则,把人进行格式化的过程。”
“真正的教育大贤,都是身体力行,把自己的学识和体悟,演给子弟们看的,是自己走过有了体会,让自己成为自己想成为的自己后,才能言传身教出来的。”
“从来没有拿起来过,又怎么能放得下呢?拿起过很多,又放下过很多的人,知道其中的难易和要点,方可把事情讲清楚说明白。”
“《中庸》一书里有讲到:天命谓之性,率性谓之道,修道谓之教。”
“用自己亲身的经历和经验去覆盖学生的过程,就叫做修道谓之教。”
大家听了后若有所思。
华澜庭又问道:“寻真师兄,您体会了那么多的角色,嗯,听说有大奸大恶的,有大慈大悲的,也有平凡渺小的普通人,就是为了了解人生百态、世间真相,从而获得更高的智慧,率性修道吗?”
寻真的脸上,流露出和年轻的面容不相符的复杂:“这怎么说呢。年轻时气盛,认为只有通过丰富人生的经历,才不枉在这世间走上一遭。现在回想,自己是幸运的很,不然早就不知死过多少回了。这样做的危险和代价很大,不是随便谁都能熬过来的。”
“但是话说回来,确实也是人生宝贵的财富。”
“人的一生,只有你自己是你这一场人生大戏的主演,同时也是这出戏的编著者和编排者,同时你还是最重要的观看者。你可以为之鼓掌,也可以为之落泪。这,都是你自己的选择。”
”有一点你说的是对的。智慧,就是看清事物真相的能力。
“太多事物的真相,是非常复杂的,并且是非常精细的,有时甚至是难以描述的,而生活,或者说命运,是不会把真相一一详细罗列出来给你看的,人必须拥有查明真相的本事。”
“你知道事物的真相了,就会拥有更为平和的心态,概因你既然知道真相了,那你和真相较个什么劲呢?”
“你知道事物的真相了,平和了,明白了,也就踏实了,然后自然会有一股踏踏实实的浩然正气,有一种明明明白的通透智慧。”
“有了智慧,则有慈悲心。”
“什么是慈悲心?”易流年问。
“在我看来,手心手背都是肉,一视同仁就是慈。”
“那为什么会有悲呢?一定的,因为有了慈,就会有希望,问题是虽然有希望,但具体到某件事上,你救得了自己,你帮得了别人一时,未必一定能拉得起别人一世,于是就有了悲。”
“中央厚土大陆上曾经很包容,后来变了味,有了分别心和歧视心,没有了慈,主动挑起了和仙洲的战事。但是不论东方还是中央,最终死伤的都是人,都是修士,你的慈改变不了牺牲的悲。”
学佛的诸葛昀问:“要怎么培养慈悲心?”
“
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