的魔障和阻碍越大,始终不能松懈大意。”
“不知佛家是如何看待魔道的,都说正气必将战胜邪恶,为什么一直不能将魔修消灭殆尽,反而往来拉锯,此消彼长呢?”
“阿弥陀佛。”
晦岸宣了声佛号:“小僧修行浅薄,当不能完满回答易施主的问题,不过我常听师父和其他大德讲经,可以把所闻与你分享一二。”
“魔之一字,所指非常复杂。在佛学中,魔,泛指一切有碍修行的念头和障碍。”
“一种是指人们内心中的情绪和欲望所生出来的心魔,属于个人自身的贪嗔痴慢疑烦恼等等。另一种是真实存在的,但我们看不见的欲界第六天中生存的魔民。”
“在佛教理论体系中,三界分为欲界、色界和无色界。其中欲界有六天,第六天为他化自在天,此天人以魔王波旬为首脑,最喜阻碍佛教中人修行,此人是佛祖释迦摩尼的死对头,其神通甚至到了逼迫佛祖涅槃的地步。”
“至于说魔修,应该是魔念的一种外化形式和表现。凡是人,心中皆有魔,不止于神域魔修一众。”
“人心之魔,是一个人的一体两面。佛祖的本事再大,也不可能直接以法力灭尽人心中的魔,如果直接灭魔,那就等同于灭了众生。我佛慈悲,所做是要引导众生自己勘破和解脱。”
“正如波旬亦是天人,是三界众生之一,佛祖旨在普度众生,当然也包括波旬在内,如果直接消灭他,岂不是说此魔不可度?这与佛法之学相悖。”
“因此,所谓放下屠刀,立地成佛,必须通过感化对方,等其福报用尽,在经受魔之考验后,度化成佛才是。直接灭魔,只是小道小术,只是过程中的手段之一。”
“因此故,佛魔之争如你所说,善恶正邪如影随形,此消彼长,永无止息。但请记住,冤业随身,终须还账。”
“小僧亦曾得闻,道门的仙神体系中有仙帝也有魔帝,仙帝主司赐福与教化,魔帝主司护卫与惩戒,仙与魔是大道阴阳两面的显现,在根源上是一体的。”
华澜庭听后点头道:“晦岸小师父说得不错。魔的存在有其意义,魔的最大作用,就是对人的磨练与考验,是一道道考察的关口,我们连续通关直至达到彼岸,这本身就是修行。所以,道祖也不会直接以神通消灭所有的魔。”
“另外,听七霞寺住持说,栖霞寺属于佛家密宗一系,密宗相对于显宗显得隐秘,我很感兴趣,像活佛、上师、转世、金刚乘等都很令人好奇,可否为我解说解说?”
“树大师,他是不是活佛?”
晦岸答道:“在我心中,师父是个神人,嗯,神奇的人。师父是活佛,但他并不太情愿弟子和人们这么称呼他。师父他显密双修,并且对佛教中很多派别的教义与法门都有涉猎。”
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