。经过不知多少万年的争斗,更不断有佛修前往增援,佛门逐渐在魔域立足,并且开枝散叶、发展壮大,直至已可和魔修分庭抗礼。
到了这个阶段,称之为魔域就不合适了,外界于是以南方华言神域名之至今。
如今,魔修和佛修的势力犬牙交错,仍在争斗不休。
听到众弟子们在议论华言神域,出来以后一直在争辩着什么的风火伦和猫妖停住。
风火伦说道:“没有那么严格的分野,各类修士都是良莠不齐,佛修中也有部分华而不实、哗众取宠,招摇撞骗,甚至是佛门败类的存在,魔修中也有忠肝义胆、侠义心肠、不事杀戮之士,具体情况要具体分析。”
他这一开口,就把大家的注意力引到了两人的争论上。
风火伦自从和猫妖在几年前见面之后,两个就开启了无休止的辩论模式。
他们一个是广闻博学,一个是在神魂等领域专精,开始是谁也不服谁,往往就一个问题争得面红耳赤大打出手,后来发现在争论中都各有受益,打架是不再打了,辩论的习惯却沿袭了下来。
随着两人的关系越好越密切,辩起来反而越发的激烈,但方式转换了,两人经常交换角色,不为胜负,只为把问题愈辩愈明,不少研发成果就是在这种良性的争论中得以取得的。
这会儿大家听下来,两人这次是在讨论研究和佛法哪个更能接近真理。
打听说要前往南方华言神域,这一人一妖研究痴货突然就对佛教佛学产生了浓厚的兴趣,一头钻进至道学宫的藏书库中,如痴如醉地啃起了佛门典籍。
一开始,在出发前的一段时间里,两人集中争论的是佛道儒三家的高下,结果当然是没有定论,两人最后达成的一致是:
儒释道三家都是安身立命的根本学说,各有所长,各有各的境界。
例如儒家的“敬”、道家的“静”和佛家的“净”,修到极致都是同样至高的境界。
像入世的儒家,敬既是对自己的态度,修养提升自己,也是推己及人,对做事、对社会的态度,看重有教无类,所谓“事思敬、执事敬”,敬则不苟偷,也才会有“孝、悌、亲、仁”等品质,才能利己、利众生。
道家之静,静能养生,静能通神,静能生慧,静能安心,所谓“人能常清静,天地悉皆归”。
又所谓“心兵不动”——人心中随时有矛盾存在,有理性和感性的争斗内战,唯静,方可泰山崩于前而面不改色,是大胸襟、大觉悟,非丝非竹而自恬愉,非烟非茗而自芬芳。
道门修行挑人,注重自身和出世,强调众生各有各道。
佛家普度众生,认为人人皆有佛性。
佛家之净,要求戒除情绪和欲望而摆脱烦恼。所谓大道理人人都懂得一些,小情绪却时常难以自控,须不以物喜,不以
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