接受。
也有一些学子不忍直视。
他们感觉秋水先生写得太严重了。
他们也想说,事实并不是这样的。
可是,当冷静下来思索之后,他们的脸上却是青一阵,红一阵。
没错。
秋水先生没有说错。
有些人就是这样的荒诞。
有些人就是这样的麻木。
有些人就是这样的无知。
有些人
或者说不是有些人,在这里面的有些人,或许就是自己。
拍的一声。
有一些读者感觉脸上发烧,全身说不出的难受,好像被打了一巴掌似的。
他们回忆以前,似乎或多或少有的时候,也做过类似看到日本人杀死中国人而感到大笑之类的事。或者是,看到日本人杀死中国人表现出来的漠不关心。
可以说,藤野先生这一篇散文言词之犀利程度,瞬间完爆此前的任何一篇散文。
哪怕是比起“背影”,在整个的思想高度上,也是高上了一筹。
只是,这并没有结束。
鲁迅弃医从文拯救中国人精神的作品,他哪里是只有藤野先生这一篇呢?
在藤野先生之后,故乡孔乙己阿正传却是接连发布。
先说故乡。
故乡说的是什么?
故乡说的是主角与闰土的故事。
可是,主角与闰土真有什么故事吗?
有的,的确是有的。
但是这种有,只是在少年时候。
在少年的时候,主角与闰土建立的深厚的友谊。
而当主角慢慢长大,而当主角与润土越来越为的生份,这种友谊却再也不在。
文中最让人难受的一幕“秋水先生”是这样写的:闰土见到“我”时,分明叫出的那一声“老爷”,母亲听了后说:“阿,你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么?还是照旧:迅哥儿。”闰土却说:“阿呀,老太太真是这成什么规矩。那时是孩子,不懂事”
看到这一幕的时候,大家是否还记得,主角当年与闰土是多么的亲密。
大家是否还记得,主角回忆闰土给他讲在田里刺猹的画面又是那么的美好,那么的充满回忆。
甚至,主角这一次回家其实除了看看故乡之外,最想见的还是闰土。
只是,一声老爷,冲破了一切。
是什么让原来的闰土与我的友情再也不再?
是什么让原来的闰土不再叫我迅哥儿,而是称呼我为老爷?
是规矩。
而这规矩,便正是从祖祖辈辈历史遗传下来的尊卑有序的等级观念。
等级。
是的,就是等级。
别认为这是封建时期的等级,也别认为这是以前的等级观念。现在是现代社会了,现在是新中国了。不不不,等级从古至今一直存在。不管是以前,还是现在。也不管是封建社会,还是现在的新中国社会。甚至,在现代社会,社会中的等级观念更为的严重。
就像原来一位贫穷的村中少年一直被村里人看不起,被村里人欺负一样,可是,过了十几二十年之后,人们却是发现,这位村中少年发了大财,亦或是当了大官。从此,原来看不起这位少年的人儿,就此变得看得起他了。原来欺负这位少年的人儿,变得再也不敢欺负他了。
不,什么不敢欺负,恐怕这会儿连提以前的事儿都不敢提了。有些人,甚至还有事没事跑去那位少年的家里,巴结一下他,指望什么时候能让这位少年回头帮他们一把呢。
如果不是现代社会早已不兴叫什么老爷,恐怕,叫老爷的又何止闰土一个?
当然,这并不是闰土的错。
是谁的错?
主角秋水先生也不知道。
就像秋水先生看着“宏儿“与“水生”一样,当年的“宏儿”与“水生”之间的友情不正是自己与闰土的翻版呢?或许,他们现在还玩得很快乐,现在他们一直称兄道弟。但是,谁能保证。过了十年,二十年之后,他们的友谊还在,他们还能以兄弟相称。
这是人的错?
还是社会的错?
一个令人深思的问题,就此抛出。
:鲁迅没有写过少年闰土这篇文章,小学课本上的少年闰土其实是节选故乡里鲁迅回忆闰土的情节。所以,少年闰土里的闰土与完整版的闰土有很大的差别。未完待续。、,您的支持,就是我最大的动力。
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