有了宝树山为道场后,在佛门也算是小有势力了。
不过,比起那些传承了几千万年的佛门分支,比如华严宗,比如禅宗,密宗等等,终究还是有所不如。
宝树山高百万仞,而在最高峰云遮雾绕处,一座更加浩大无比的弥陀山,却在云雾中时隐时现,隐时无所踪,无所相,现时佛光万里,瑞气万丈,普照四方。
宝树山上,底层的弥陀比丘们,却是神情庄严,每日吟唱弥陀心经,诚心礼佛,潜心悟道,每日沐浴在佛光祥瑞之下,却是皆心旷神怡,无所挂障,逍遥自在,道行和法力,随着时日,自然增涨。
上层的诸天和伽蓝,却只肉身盘坐于宝树山中,其元神,却都飞入云雾中的弥陀山,在释菩提座下听道悟道修道,终日不缀!
弥陀山佛峰崖前,三座莲台,空着左右两座,唯有正中释菩提那尊万丈金身依然故在,不过,释菩提在百年来,却是如同佛像一般,不曾动过分毫,唯有其脑后的功德金轮,始终炽放无边的功德金光。
佛祖没有旨意,千万弥陀弟子又何敢惊扰佛祖,皆是按照平日的课业,自我修行。
释菩提自然不像弥陀弟子们以为的那样,是在神游太虚,感悟天道,这百年来,却是在功德金轮中的揭谛揭谛界,和令狐一起,将八部天魂诀给推演了出来。
要知道,天魂和地魂,都是精通利用灵魂之力释放符文道法的神通者,在九州凡界,地魂曾用符文将几个散仙禁锢击杀,天魂也曾用符文之力,对抗天劫。
而以前那些凡界神通,对已然成仙了道的现在来说,自然只是小道而已。
如今,释菩提正是和令狐一起,将这魂道小神通,演变成道法大神通。
飞升仙界的这几千年来,令狐和天魂释菩提,地魂道玄,却是都发现,道行和法力有着局限性,哪怕是成为元神寄托天道的不死不灭的大觉金仙圣人,一样有着局限性,除非以力证道,超脱出天道,否则,必然要受制在天道这个局限之内。
而灵魂,却是无限的!
灵魂的力量,根本就不受各种修道的等级界定,始终在不停的成长和壮大着。
令狐和天地二魂不知道别人是否这样?但就他自身而言,却是发现纵使自己的道行没有多少进境,这灵魂之力,却是始终稳定的在壮大和成长着。这个成长势头,仿佛没有止境一般?
按说,令狐将命魂和肉身结合在了一起,肉身既命魂,命魂既肉身,那么随着他灵魂的壮大,肉身也该壮大,肉身若壮大,道行和法力也该跟着大涨才对?
然而,令狐发现,这不断壮大的灵魂力量,竟没有化入肉身之中,而是好像和肉身分开一样,独立于肉身的灵魂力量。
令狐甚至在怀疑,这样的情形,是不是意味着,他的肉身已经完全是肉身,
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