痕由两种相逆的道意对冲而来,而且一定得用先天道意?”
“或许,是因为后天的道意会被道器本身所排斥。”
“那只要境界远高出道器的层级,想来自身道意也不是不能用。”
但那与宁洛无关。
因为这里是苍冥,道器是鸡,成道是蛋,他不可能反着来。
不过透过事象回溯本质,却让宁洛寻到了丝缕线索。
淬道留痕之所以能够淬炼道器,是因为它模拟了天地初生的过程。
道生一、一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
出自道德经第四十二章,即便不像宁洛这般通晓原著,想来对大多数人也是耳熟能详。
所谓相逆的道意,不止水火,也不止生灭,更是虚实,是阴阳,是有无。
无名,天地之始。
有名,天地之母。
天下之无生于有,有生于无。
看似是个毫无道理可言的悖论,但实则却内涵大道真知。
所谓无生于有,是将天地未分之时的始源物质视为了有,而大道从始源中所生,即为无生于有。
此后道生一,一生二,便是无中生有的过程,先有大道,后有天地万象。
一如自然与社会,大道向来变动不居。
反者道之动。
天地万物都存在两个互相矛盾的对立面,并且不断处在向对立面的转化过程中。
有无,难易,长短,高下,前后,美丑,祸福,刚柔,强弱,损益,兴衰
对立,转化,这便是“道”的运动本质。
正因如此,当两种相悖的道意逆冲,才会使得大道留痕,从而能够淬炼道器。
苍冥界没有雷劫。
这一点宁洛可以肯定。
因为苍冥的天道早已被黑潮侵蚀,根本不存在所谓雷劫,就连紫气倒灌都不可能出现。
有的,只是鲸落与雷祸。
而雷祸中更不可能存在生灭劫雷,那是死道的化身,是纯粹的秽物!
但
要说虚实交汇的地方。
或许,是存在的。
宁洛心念急转,脑海中勾勒出苍冥的地图。
苍冥界的构造就像是块夹心饼干,从灵村到蜃景,从蜃景到幻梦,从幻梦到诡境,从诡境到灰渊。
“灰雾蜃景是幻梦与诡境的狭间。”
“而灵村则是现世和幻梦的狭间。”
“那灰渊便是现世和诡梦的狭间。”
“灰渊之上,圣女与伪神的力量在此交织。”
“一者借助现世苍冥众生的欲求,一者以黑潮臆想着虚妄的诡梦。”
“那里,岂不恰巧就能满足修复道器的环境!”
宁洛瞳孔微缩。
苍冥界的确没有洞天福地,也并无先天道意。
但五方道器的铸造者,却尚存人世!
“圣女还活着。”
“如果有她的力量,再借助伪神的道意,那道器岂不是就能修复?”
“等等.”
“唔!!!”
嘭!
宁洛拳头猛然锤下,砸得桌案嘭然作响,吓得颜丰都一激灵!
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