对天资悟性要求奇高，故此对大多数修士而言，聆听他讲道论法颇有些晦涩难言。
随着妙音阵阵，台下瞬时呈现两个极端，跟宋渊讲道时大不相同。得法者如仙音入耳，如温光拂面，不得法者昏昏欲睡，不能自制。
见得台下诸人表现，韩非并不稀奇，各凭缘法罢了。
这诸般景象看的唐易忍俊不禁，这韩非也是妙人，完全随性而为，不管众人是否领会。
……
韩非将感悟一一道来，虽未呈现异像，周边灵气却阵阵波动，不断灌输众人心神，他所讲看似完全没有章法，自认为不重要或太过简单之处便直接略过。思路新奇，辗转跳跃，愈发少有人能够跟上节奏。
这等言论不仅方法与宋渊的抽丝剥茧截然相反，内容上更有种种差别。感悟不到者毫无感觉，但一些天资奇高者还是能有所得，只是沉浸其中，回想方才所悟时，更是有所冲突，心神顿时波澜激荡，不能自已。
恰逢此刻，神魂中的金星隐隐闪烁，念头又复回清明。
这时再细细思虑，两家之言虽玄奥不同，但好似又有共通之处。只是这种感觉如同雾里看花，隔着一层薄纱一般模糊，心中如禽羽轻拂，骚动难虑，又情不自禁继续陷入沉思。
……
宋渊自然知晓韩非不凡，但没想到其人才思竟如此妙绝，只是管中窥豹之下，也能揣测到他所修非凡。只可惜悟性要求太高，太过极端，不能广而适于天下，难怪无法开宗立派。
宋渊身为掌门，以往论道脱不得身，程孝先亦不出碧落，论剑不论言。而韩非不似宋渊那般首次讲道，讲法已到妙处，台下只有寥寥百来修士还能跟上思路。
韩非经验很是丰富，随着感悟的一一论出，自身亦有诸多不同体悟。这种对自身所学有所梳理的机会自然不多，定是慎之又慎，再者他虽看似随意，亦非不知轻重。
每每随意而言，实则深思熟虑，务求精妙正确，韩非风格一贯如此，看似前言不搭后语，但细细琢磨，又有脉络可寻，这一讲，亦是两日。
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