缠足貌似并不是至关重要的事,但它是唯一一项能几乎覆盖到所有家庭,且能看得见管的着的新政新风的体现。将这一漏习彻底的贯彻执行下去,仅就政治本身来说,就有莫大的意义。
能让全天下的人切身的感受到新政带来的风气变化,从身体上就能反应出新政成果。就比如现在的京城,女人们越来多的出现在街头和工厂。小孩子们会好奇的观看小脚女人,并会嘲笑她们。
这就是审美和社会观念上的改变,这种改变还会带来人们在意识深处对旧有漏规的批判之风,从而形成全社会与旧观念切割的氛围。
缠足的漏习,改变起来说容易也容易,说难也难。当将其放到核心的国策来抓时,难度并没有想象中的大。普通百姓,并不会因为这项规定而和官府力量强扭,真实历史上满清用极短的时间都能将头发的样式改变,所以说问题就在于执行者当不当回事而已。
要将是否贯彻禁止缠足作为主要任务来执行,要在全社会营造强大的舆论氛围,要通过放足来带动全社会思想观念的变革,这是朱由检进一步明确这项政令的出发点。
为了推动政策的执行,朱由检还专门招见了阮大铖,让他掌握的报业系统,要定期和不定期对禁止缠足的政策进行宣传和解读,对阻碍政策执行的人进行曝光和批判。总之、这是一项大事,事关大明新风,不能当可有可无的事来对待。
实际上在整个大明,缠足并不是一项完全普及了的漏习,也就江南地区最为普遍。在一些边远地区,妇女并没有广泛缠足。像陕北,其实很少有女娃缠足,特别是平常农户家的丫头,基本是不缠足的。
张二丫、挺着一双大脚走进了自己的房子。用肥皂和着锯末将油乎乎的双手在搪瓷年盆中洗净,然后点起油灯,并从小衣柜里取出了新衣服,放到床前,仔细的打量起来。
新衣服已经买了两个多月了,但她没舍得穿一次,是怕弄脏了。作为挖油人家的孩子,哪怕她是个做饭的丫头,也不可避免的会和黑油打交道。浑身上下,总会沾上油污。新衣服自然是舍不得拿出来穿的,她本想着要留到过年的时候才上身。不过、明天她得将新衣服穿上。
家里人要给她说亲了,明天媒婆会带着要结亲的后生到家里相面。
此时的陕北人家结亲,不像江南那边的风俗,青年男女是要见一面,才能将亲事给定下。
不知道明天见的后生是个啥样子,听媒人说是延川县城富汉家的儿子。家底还行,就是不知道人长得怎么样,好不好看。可不要是个歪瓜裂枣的憨货!张二丫还真有点担心自己遇到的对象,长的看不过眼。哪可是富汉家的娃娃,要是没点问题,怎么会跑过来与她这个山里娃相亲?
仔细
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