,他伸出手了,发出了时代的邀约,张执象握住了那只手,接下了这场赌局。
……
……
“要走了么?”
见张执象跟自己请辞,三丰祖师并不意外,或者说,张执象结丹后还能在武当山待十多天陪父母亲友,已经很难得了。
“嗯,虽然现在还不到直接与那两条龙交手的时候,但这场长生革命,弟子需要负责,也不光是武力上的保证。”
“许许多多的方面,总要亲自去看过做过,才能够更好的调整方针。”
三丰祖师能够理解张执象的迫切,实际上,他会如此关照张执象,也是因为张执象所走的这条路,是他提倡的。
三丰祖师中年与邱祖论道,从而萌生出家之意,后来得火龙真人点拨,从而得道。
但其思想法脉,是全真三教融合的路子。
而且对于一般道士而言,三丰祖师十分强调道德修养,他在《大道论》中宣称,“忠孝两全,仁义博施”是行人道的核心。
基于此,他在《答永乐皇帝》诗中说:“长生之诀诀如何?道充德盛即良图。节欲澄心澹神虑,神仙哪有异功夫。”
他不光提倡道德,更是认为修道之人应当立言立业,用自身去实践清静无为之道,再将自身实践修道之经验指点他人,这是天道使然。
千言万语汇聚成一句话“炼己于尘俗,积铅于市廛”。
张执象将他的理念发展,并创立“回光”一境,可以说深得他心,故而三丰祖师会在夷州出手,并对张执象倾囊相授,教授大道。
而且。
张执象与一般的弟子不同,有些弟子有济世之心,却无济世之才,或者说绝大多数道人都是如此,毕竟修行首先要一个静字,大多数人只觉得尘世喧嚣。
便有意入世,却是嘴笨口拙,纵是能说会算的,也没有那份理政的才能,更何况是济世之才。
张执象不同。
他不仅仅是个道士,他还师从王阳明、姚广孝。
文明之说,振聋发聩。
可以说是真正做到了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,便是儒家的立德、立言、立功三不朽,也几乎完成。
依照张执象的成就,按旧时的标准,已经可以称圣了。
三丰祖师并不担忧张执象能否主持好这场长生革命,但昨夜张执象阳神出窍,天竺那边又亮起一道神光,这让三丰祖师挺在意的。
“许海的变化,似乎有些不同寻常?”
“祖师看出来了?事情是这样的……”
张执象没有什么好隐瞒的,将跟许海的赌局说出,三丰祖师听罢神情有些复杂,说道:“真让他成了气候,即便是华夏,难保不会有人信他。”
张执象道:“总不会有人真把他当上帝,信他无非是想要他办事而已。”
华夏人信神,基本上是有求于神。
与其说信,不如说是交易。
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