限,也没有半点哀愁,或者说,就算有哀愁,那也是不以己悲。
张永焕犹豫了下,说道:“若是能炼出龙虎金丹,夺造化之功,或许有救。”
王阳明笑道:“龙虎二气乃先天阴阳二气,除却祖天师张道陵炼制成功外,两千年来,可再无二例了。”
“若真是炼出来了,也不该浪费在老夫的残破之躯上。”
“大寒之前有大暑,得一仙人可救世。”
“修行九境,当再添一境‘回光’,同为性功,与‘入静’并列,如此,长生久视之仙人,必然是救世之圣人。”
如此,修行境界就变成十个了。
调养、入静、回光、筑基、采药、过三关、结丹、元婴、神游、纯阳。
调养是打基础,需要持之以恒,入静与回光则是性功,金丹大道虽然是性命双修,但修习命功前应当有一定的性功基础,否则事倍功半不说,更容易走火练岔。
张执象在调养打基础之余,回光境已经在第一重第一层的金华乍吐了。
乍,忽然,突然之意。
所以并不持久,平时也无法显现,唯有在关键时刻,能够见之用之,而且按理来说,先天元炁映照的光芒是不可外见,不可具现的。
张执象却能够用金光咒表现出来,这冥冥之中亦是一种“天垂象”。
是天地对于张执象第一个正式踏入“回光境”的反馈。
“这次进京,学生准备了两本道经进献,除了这本《太乙金华宗旨》外,还有一本《炁体源流》,先生这几日可还在应天?我将书抄好了便送来。”
见王阳明果真补全了金丹大道,张执象连忙想起还有一本书。
“不急,我三月份都会留在应天府,你有事便来鸡鸣寺寻我,金丹大道已经补全,《炁体源流》的作用应该不是补道。”
王阳明还未听张执象介绍,便已断定。
因为在天下法会期间,他们本来就有意在性功当中再归纳一境出来,《太乙金华宗旨》只是恰逢其会,起到了他山之石可以攻玉的启发作用。
金丹大道的框架已经搭建完毕,后世之人在理论框架上已经无法做出修改了,唯有在细微处修修补补。
这并非是夸言和忽视事物的客观发展规律。
而是内算学这套就是如此,阴阳五行发明之后,就再也无人能够推翻,只能继续推演和细化,《易经》在连山易、归藏易,发展到周易的时候,就也在无法继续推演了,唯有在周易的基础上修修补补,做一些更加仔细的解读。
不发展,会不会被时代所淘汰?
当然不会,内算是以混元为宗的,只要世界还是这个世界,大道就不会变,框架在那,因地制宜的做些修改就可以一直沿用。
后世之人要担忧的不是这一套会不会过时。
而是内算的这些内容,如山医命相卜五术,后世之人是否还能够顺利的继承研习……
大道裂而百家出。
历史越是发展,越是前进,离大道就会越来越远,当外算发展,人们越来越习惯于外算那一套的时候,内算就会越来越遥远。
这就是阴阳消长的定律啊……
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