对于明朝皇帝,先生曾评论过,除了洪武、永乐两个不怎么读书的做得好,也就英宗、武宗还有点样子,其余都是败家玩意。
尤其批评嘉靖:炼丹修道,昏庸老朽,坐了四十几年天下,就是不办事。
所谓爱之深才会恨之切,若是不觉得可惜,先生想必是不会如此愤慨的,实在是嘉靖手腕有,实力有,也敢于和江南士绅们斗。
但……思想框架一直没变。
历史上的嘉靖只是遵循“本能”的在找回皇权,然后按照文治武功那一套在做皇帝,根本没有在制度思想上动过心思。
因而嘉靖的确中兴了大明,但避免不了大明灭亡的结局。
所以先生斥骂“就是不办事!”
可见先生是有多急多可惜,这也是嘉靖比不上秦皇汉武这些千古一帝的原因,嘉靖并非是没有能力,只是他完全没有发挥主观能动性……
这固然有嘉靖痴迷修道的原因,但更多的是,嘉靖自己也不知道怎么改。
明朝中后期社会思想极其多元的根本是什么?是没有标准,所有人都没有了方向,所有人都在迷茫探索,寻找新的出路。
王阳明的心学是一味良药,但治病你不能光用一味药,你得君臣佐使,方成药方。
所以光用心学是没用的。
心学指导不了变法,而大明最需要的就是变法。
历史上的嘉靖不知道该怎么做,这个世界的嘉靖在张执象将未来的历史都讲给他听后,嘉靖已经明白了自己身上的重担,还有未来该怎么走了。
而嘉靖想怎样,就决定了严嵩会怎样。
奸臣、贪官,这些都是严嵩的表象,他本质上是嘉靖的人,而且是最懂嘉靖,最勇于为嘉靖任事的人,他就是一块砖,嘉靖要做什么,就把他往哪里搬……
至于贪官嘛,严嵩哪有徐阶这位大清流贪得多呢。
名声如何,不就看文人的笔嘛。
“刺王杀驾,也是要时间准备的,严嵩,你说他们准备将朕拖延在淮安几天?”他们是坐船南下,真要走,完全可以不管岸上的那些灶户,开拔起航就是了。
嘉靖此话,就是在等南京准备好,来一次硬碰硬。
“陛下优待道教,又有国师护法,他们要刺杀陛下,无非是从青龙榜上寻人,或者是从藏地寻佛陀来动手。”
“江湖上的青龙,毕竟是大明的人,明白刺杀皇帝是什么罪过,因而不太可能答应。”
“所以,来的应该是藏地的佛陀喇嘛。”
“其实这也正常。”
“我大明禅宗重视‘教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛’,其实已经只修性功了,再要么跟少林一样,禅武,禅医,倒是没有佛教修行的法门。”
“唯独藏传佛教,有密宗法门,上师喇嘛常常有神通。”
“乌思藏都司山高皇帝远,有南京那边作保,大抵会有某派高僧愿意出手,他
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