得知嘉靖要南下直接前往应天,张执象准备在扬州与嘉靖汇合。
从大名府南下,要走徐州、淮安、扬州、应天这条路,徐州还在淮河以北,倒是不虞出现什么大问题,嘉靖前行到淮安,肯定会被一些事滞留。
但倘若南京真下定决心要对皇帝出手,直接明着来,搞土木堡、宁王叛乱这种大手笔。
那必然还是要在扬州才会动手。
在那之前,张执象准备将陨铁炼化了再走,毕竟五百斤东西,也不好一路携带。
要炼化出星辰之精,当有三昧真火。
而三昧真火的关键在于“真火无候”上,道家也有流传一种三昧真火的说法:心者君火,亦称神火也,其名曰上昧;肾者臣火,亦称精火也,其名曰中昧;膀胱,即脐下气海者,民火也,其名曰下昧。
但这只是强行附会,所以陆西星从来没有提过这三昧。
金丹修行,最基础的就是坎离相配。
这是指心火与肾水相交,才能练出水中真铅,水火、阴阳,这是修行最基础的理论,就连我们画太极图,都要先找到夏至和冬至才好开始画图一样,修炼也是一样的。
夏至为离,冬至为坎。
修行要坎离相配,这其实就是人与天地的一种映证。
金丹修行有“七返九转”的说法。
七是什么?河图里面,二七为火,大道又是左旋,人体气机正常运行是左升右降,因而,转是左旋,返是右旋。
心火左降,便是七返,与肾水相交,练出水中真铅,而这一过程,需要吐纳,以金生水来助力。
四九为金,肺气属金,九转右行而下,如肾中生水,推动坎离交合。
这就是金丹修行的基础,是炼精化气的根本。
而七返九转是什么?
将河图七返九转,其实就是七九调转了个位置,其他的东西不变,然后将内圈的数按照大道左旋移动到九宫的四个角上,我们就得出了——洛书。
我们再将洛书的阴数与阳数连线,形成的图案是什么?
是银河系。
所以,修仙本来就是在参悟天道,追求天人合一。
知道什么是修行,就绝对不会把肾归类于火,说什么上中下三昧。
道家的火,多指心意、神念。
如果说有真火,那就是持静守中后,所见到的先天元炁所映照的纯阳之光,这就与佛家的三摩地的意思是等同的。
所以,修行当中“三昧真火”这个词的概念,是三昧=真火,两个词都在描述同一种东西。
陆西星提三昧真火,又说“真火无候”,重点在于“无候”二字上。
火候,火候。
通常来讲,真火无候其实是讲怎么修行的,还是“持静守中”的意思,但陆西星显然不会又绕回去,真火无候……
好熟悉,似乎在哪里看过……
有了!
宋代王唯一有首《西江月·真火本来无候》:
真火本来无候
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