裴旻一直听着小七、小八的指挥,不厌其烦的流连着左右小摊,将两个小家伙哄得嘴巴都合不拢。
突然出现这不对的画风,不免呆了呆,但见李持盈一脸期待与兴奋,也当起了开路先锋。
毫无疑问!
除了小七小八,最开心的莫过于玉真公主李持盈。
其他人多多少少都见识过这般景象,即便不是身在长安,其他地方亦是如此,只是规模不同而已。
但李持盈却不一样,她虽一直定居长安,却是第一次真正参加如此聚会,就跟小孩子一样,喜不胜喜,乐不思蜀。
她为了不暴露身份,还特地改了口叫“旻哥”,指挥着他左突右入,乐此不疲,跟小七小八一个德行。
一条长街,他们花费了一个时辰,方才走完。
小七、小八身上挂满了各式各样的小玩意,小肚子吃的滚圆。
李持盈有着义务劳工丫鬟玲珑,依旧又蹦又跳,开心之极。
一行人步入了孔庙,参拜至圣先师孔子。
对于孔子这个人,后世人对他褒贬有加。更有的甚至将千秋功过,归罪他一人。
其实那些贬低孔子的人,大多有一种通病,一方面他们将孔子视为圣人,以圣人的标杆来衡量他,一方面将他的过错无限放大,从而达到诋毁的效果。
却不知孔子如秦始皇、汉武帝、李世民这类伟人一样都是人,是人皆有犯错的时候。
相比孔子这辈子对华夏文化卓越贡献,后世个别标新立异者,更喜欢研究他那若有似无的缺点。而不了解真相的人,往往信服这些标新立异的言论,从而人云亦云。
裴旻文科出身,自然知道孔子对华夏文化的承传有着多大的贡献。
在春秋时期,有一种说法叫做学于贵胄。只有贵族子弟才有权学习知识,寻常百姓天生就是劳动命,没有资格学习文化。
贵族天性也瞧不起百姓,不与白丁为伍。
是孔子,第一个提出有教无类的说法!
他打破了这个约束。无分贵族与平民,不分国界与华夷,只要有心向学,一切有教无类。
所以孔子弟子门客三千,有来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国家,这不仅打破了当时的国界,也打破了当时的夷夏之分。
有教无类这个思想在教育发展史上具有跨时代地意义,正是因为孔子的有教无类,取得了显著的效果。其他诸子百家也争先效仿孔子的做法,轰轰烈烈的文化革新百家争鸣也因此诞生。
春秋战国是中国思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。
这一时期出现了诸子百家彼此诘难,相互争鸣的盛况空前的学术局面,在中国文化思想发展史上占有重要的地位。
而推动百家争鸣这一局面的正是孔子,先有孔子,才有百家争鸣。
这话虽有些夸大,也不否认“有教无类”是历史的必然性
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