挣扎的芸芸众生。”
“真讽刺。”
苏青安回味着这道评价,却是内心难言,他将情绪按捺至深处,那双倒映着金黄阳光的眼眸里好似有火光摇曳:
“所以我们还有胜利的机会。”
“因为,她还未成佛。”
苏暮汐没能明白他话中的含义,她歪了歪脑袋,被扎成丸子的发丝晃了晃,很是可爱,那双墨色的漂亮眼眸眨了眨,认真道:
“不懂。”
“为什么用佛来定义伏羲的境界?”
苏青安轻声道:
“剑心升华之后,就不再是纯粹的唯心器官,而是更为虚无缥缈的事物,你说过华将之称为末那识。”
“这个词汇来自于佛教八识。”
“喜爱的则贪念、厌恶的则嗔恨,得到喜爱的乐,失去喜爱的就苦,得到厌恶的就苦,逃离厌恶的就乐,多数众生在这苦与乐中轮回,这是凡人的常态,也是正常人类再正常不过的自然反应。”
“你曾经说过,对于华来说,进入末那识不是一件多值得高兴的事情,那会使人逐渐褪尽对世间的所有感情。”
“这符合佛教对末那识诠释的一部分,那便是末那识将对前六识进行分别与取舍,这兴许就是华对此进行取名的由来。”
女孩明白了一部分的答案,她回应道:
“伏羲能长久常驻的进入末那识,不如说那就是她的存在方式和自然之理,所以她是接近神圣之人。”
苏青安反问道:
“小汐,你认为羽化态是什么?”
她回应道:
“不知道,但若是以末那识为跳板才能进入领悟的境界,羽化态想来就是更深一层的东西,假设按照佛教的说法,兴许就是接近甚至抵达第八识的过程与关键。”
苏青安轻声道:
“第八识,如来藏。”
“即,阿赖耶识,按照佛教的理解它是世界和众生“自我”的本源,它含藏着一切事物的种子,也是轮回的主体和解脱的依据。”
“我本来不清楚所谓的羽化态究竟为何物,但在见到伏羲之后,在知晓了她真实身份之后,我理解了天人合一,交感万物的本质便是如此。”
“唯独升华剑心,抵达末那识,以特殊的感官无限接近更高的境界,才能抵达天人合一,也就是在羽化态的这个过程里,所谓的强弱之分,无非便是比谁更加接近阿赖耶识。”
“越是接近这个境界的存在,所能居于的层次便不同,你说华的境界比那叫程凌霜的人要强很多,这或许才是后世的近代里,她情感几乎褪尽的真正原因。”
“小汐,现在我问你,赤鸢仙人在早年间便于太虚山下埋下无数心印,其理由为何?”
苏暮汐微微怔神,随之恍然:
“羽渡尘是记录器,是天生能记录下宿主记忆与经历,乃至其中情感的神之键,这是意识之权能的体现。”
“若在进入末那识抵达更高境
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