陈颍的号房在排头离主考官很近的位置,对于一般考生而言这并不是个好位置,甚至有的考生宁可忍着恭房的恶臭在臭号答卷,也不愿意坐在主考官的眼皮子底下。不过对于陈颍而言,只要不是臭号,那就没什么区别,监考老师的目光岂能乱我历经百考的强大内心。
说来也是幸运,从县试开始,一路考来,陈颍一次臭号都没有遇到,要么是在极好的中间位置,要么就是在前面。
找到号房,有学差帮着将炉子、粮米等物搬来,陈颍将东西一一摆放好,再将号房里的小床换上自带的被褥,便坐在床上闭目养神,静待考官公布考题。
随着一阵锣鼓声,陈颍睁开了眼睛。乡试第一场就此开始了,学差拿着贴有试题的木板,依次走到每一个号房前停下,举起木板让考生记下考题。
当学差走到陈颍号房外时,陈颍先是仔细地默读了一遍,然后提笔蘸墨将考题记在草稿纸上,待核对无误后,陈颍向学差点头示意自己已经好了,于是学差又往下一个号房走去。
陈颍并没有急着作答,因为过一会儿还会有学差来检查考生的各项证明,核对考生身份,以防有人偷换号房,作弊替考。而且还能考验考生们的心理承受能力。
总之这一套操作可谓是坑惨了不少着急答题的考生,让人深恶痛绝,毕竟谁也不想正在答题时被打断思路,但是等检查完之后在答题又可能导致时间不足,答不完题目,尤其是当你所在的号房是最后被检查的时候,当真是进退两难,影响极大,完全足以让心性不够坚韧的考生崩溃。
陈颍仔细将题目再审了一遍,排除陷阱,大半题目都是中规中矩不算难题,只有最后一题有些难度,主要是有些误导性。
题干是这样的:水、火、金、木、土、谷惟修。
对于陈颍而言,此题并不算太难。这句话出自《尚书·大禹谟》,可不是再讲什么阴阳五行,这六者被称为“六府”,唐代经学大家孔颖达说过:“水能灌溉,火能烹饪,金能割断,木能兴作,土能生殖,谷能养育”,“六府”说的正是养育万物的天地自然。
再引申到“为官”、“理政”上,可以用一句“德惟善政,政在养民”来表述,圣人之德就在于如何协调好“六府”,处理好政务。只要将“六府”都安排好,,就能让百姓能安居乐业,休养生息,便是一个好的君主。
然后再论一论农业、民生,夸一夸当今执政者,想得一个高评并不难。
实际上除了以上这些,陈颍觉得还能往商业上引申,“无农不稳,无工不富,无商不活”。不过考虑到主考官是祝老爷子,陈颍觉得还是老老实实地作答,卖巧写商业很可能会适得其反。
整理好了答题思路记在草稿纸上,陈颍先升起
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