——南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中!
这是杜牧《江南春》中的一句。
意在反讽,是说南朝的皇帝大兴土木,滥修佛寺,造成了国力衰弱民生雕敝,让民间更加疾苦,百姓更加凄零。
而不止是杜牧反讽过佛教…
佛教,追其源头,不过是「飞饼国」教会基础上的一个变种,来源的母体始终是「飞饼国」的教会!
而随着历史的发展,佛教其实在一定程度上脱离了原本的从属…
甚至抹杀掉它的出身。
在后世…对佛教信念与不信仰者,是截然不同的两种人。
不信仰者认为,没有佛教不敢编的故事,没有佛教人不敢说的假话…把它当真,就是愚人,更是提出的所谓的「万恶佛为首」的理念。
就比如,释迦牟尼好好的王子不当,抛妻弃子到处去讨饭…
这在信仰者眼中,那注定,释迦摩尼的伟大与不平凡!
可在不信仰者看来,这不是有病么,为自己那‘抛妻弃子,的不负责创造理由与根据。
更直观一点的角度去出发。
后世…特别是随着科学的发展,科技的进步,佛教从官方的角度并不推崇!
至于原因…还是老生常谈的那么几点。
皈依我佛,便是要断了七情六欲…
若是人人皈依我佛,与凡尘断绝一切关系,供养佛陀、菩萨,那我们的父母谁来赡养?我们的帝国谁来发展?从来从事生产劳动?
再加上…从人口角度,繁衍生息的角度考量,佛…或许值得一部分人去信仰,但并不值得推崇。
想到这儿,陆羽渐渐的眯起眼睛。
他在推导着,若大魏无佛…整个大魏将会是一副何种模样?
——无须大兴土木修建佛寺。
——百姓们远离了虚妄,更容易回归实践,从事生产。
——人口的繁衍得到了保障,一系列佛俗之间的争执,从源头上杜绝。
至于,佛家提倡的,对社会发展有益的五戒,不杀生、不偷盗、不邪Yin、不妄语、不饮酒,其实…
可以与儒家的「五常」仁、义、礼、智、信调和一致。
至于信仰,道教完全可以替代…无外乎是,百姓从拜释迦摩尼,变成了拜老子,拜元始天尊…并无本质的区别。
说起来…
自打陆羽成为「曹羽」后,他的站位,他的思考…已经不再拘泥于一家、一言,而是整个大魏,整个天下,他的一言一行,任何一则举动,都要思虑再三,确保对大魏有利!
念及此处…
陆羽微微的握紧了拳头,像是最终下定了决心。
而就在这时。
「太子殿下,五斗米教圣女求见。」
一个龙骁营甲士步入此间在典韦的耳边小声嘀咕几句后,典韦上前禀报道。
「张琪瑛?」陆羽轻吟出她的名字,旋即轻轻摆手。「请…」
不多时…
典韦再度归来,只是身后…阴影下,还带着一个头戴
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