狡辩说自己和那桑没有任何关系,但肯警官说出要给他和那桑做亲子鉴定,他就脸色瞬间变得苍白,再也不说话了。
事件的最后,洪在确凿的证据之下,终于交待出真相。
他才是那桑真正的二儿子,只是因为尼坤大法师能力太强、在民众心中威望太深,无法取而代之,所以只能想方设法成为主持,暗中监视尼坤大法师的一举一动,寻找破绽以控制他,在必要的时候颠覆他在民众心中的形象,破除民众对佛教的信仰。
二十年前,那桑设置了一个圈套,他找了一个神佛宫的女教众,假称自己家中有邪气需要尼坤大法师上门驱邪。
驱邪的过程中,女教众让尼坤大法师服下迷药,两人发生了关系,并生下一个儿子,这件事情是尼坤大法师人生中的一个污点,也成为了洪控制他的一个把柄,不过这二十年中洪并没有用此事来要挟他,也让尼坤大法师失去了警惕之心。
一直到玫瑰山庄出现了种种怪事,瓦莎前往寺庙找尼坤大法师寻求解决的办法,洪才逼迫他说出:“家中黑色物体不详之类的话。”
之后更是散播尼坤大法师云游的消息,实际上尼坤大法师当时就被软禁在那个地下佛肚密室。
在肯警官收到“求救纸条”来佛肚密室调查的前一天,尼坤大法师被秘密转移到冶炼厂附近,搜捕大行动开始之后,尼坤大法师和他的儿子就一直被关押在高炉的工作间,只等着警方找到那里。
当时陪同尼坤大法师跳炉的三人都是邪教的“死士”,他们接到的任务就是:用少年(尼坤大法师的私生子)的生命威胁尼坤大法师,让其和肯警官交涉,不管交涉的情况如果,只要让肯警官确认了尼坤大法师的身份,就第一时间带着他们父子两个跳炉,毁尸灭迹。
所以当天尼坤大法师父子两个并不是自愿跳炉,而是被三个孔武有力的死士夹在中间一同跌落下去,因为跳炉速度极快,而且都穿着防护服,所以看不出两人其实是被胁迫的。
那桑主动提出要在素贴山中修建一座囚牢终老当然是故意的,洪作为大法师,每个月都会去囚牢中为那桑等人祈福,等过段时间监视稍微松散一点,就有大把的机会将那桑等人救出来!
随着洪的被捕,那桑所布置的最后一步旗子也被彻底粉碎,得知这一消息的那桑万念俱灰,绝食自杀了。
而洪、达娜、帕荣等三人,也被转移到了位于曼谷的皇宫囚牢中,享受终身软禁的待遇。
素贴山中的那座刚建起地基的囚牢也被推到了,只剩下光秃秃的一片空地,不久之后,这里又会长出许多树木和杂草,将曾经发生在这里的一段历史彻底掩盖。
这个发生在泰国的大事件,至此终于划上了一个句号。
我最后问坤前辈,信仰真的那么可怕吗?为什么那些“神佛宫”的教众可以为了信仰付出一切,甚至连自己的亲孙儿都忍心杀害?
坤前辈解释道:“信仰分两种,一种是道德准绳,一种是洗脑的工具,如果用来作为道德准绳,它就会帮助你明事理、正言行;但如果用来作为洗脑的工具,则会成为社会最不稳定的因素。“
所以这就是一个“菜刀原理”,厨师有了菜刀可以做出一桌最好吃的菜,但如果犯罪份子拿了菜刀或许会成为杀人的凶器。
就用杨姐最后的感叹来作为本事件的结束语吧:
有无信仰并不重要,只要你能够清醒认识到自己何以为人即可。
拥有一颗仁爱之心,拥有一双明辨之眼,拥有一个健康而明确的世界观、人生观、价值观,那么又何须“信仰”来为你明道德、正言行呢?
《恶魔的艺术之邪魔降临》,至此终结。
(明天会有针对于此事件的细节补充和分析,会对这个事件做一个比较详细的说明,谢谢朋友们关注。)
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