重要，是不是有意义。”
诗家明走过来和祁白严握手，对他道：“这孩子是不是缠着您问东问西？您别理她！”
祁白严笑笑，“年轻人，愿意好奇是好事情，有什么事情愿意一直做，也是值得鼓励。”对着诗雪莹道，“你有什么问题都可以来问我，我知道的，都回答你。”
诗家明在旁边挠挠头，“祁先生，您可别对她太温和，她惯爱顺杆爬，什么分寸都没有！”
“不碍事。”祁白严教了这么多年书，耐心是最多的。
今日祁白严主要是搜集诗家的族谱，原本是诗家明陪着讲解的，但诗雪莹坐在旁边，总能讲些诗家明都不知道的事，后来便由诗雪莹讲了。
诗雪莹讲起这些东西，侃侃而谈，高兴又自信。
这个季节正是农家收获的时候，忙得很。祁白严听了一阵子诗雪莹的讲解，觉得没什么问题，便对诗家明道：“地里该是很忙，这里有诗小姐就可以。”
诗家明洗了一盆李子放边上，拿上镰刀，戴上草帽，下地去了。
祁白严写一个名字，诗雪莹就讲一个人，讲了大概一个小时，祁白严停笔道：“先休息一会儿。”诗雪莹倒了水，咕噜咕噜喝了大半杯。
诗雪莹虽然没读大学，但看的书却不少，又因为喜欢本民族的一切文化，了解甚多，所以在村子里常常被人问许多问题。她被人问惯了，遇着一个不爱问的祁白严，相处总有些不着力。比如，他既不问她去哪儿知道这么多关于族谱的事情，也不问她了解这么多做什么。她以前也接触过一些学者，总爱在她说一些族源、民俗的时候告诉她有些地方是错误的，是后人谬传的，常常会争论，气氛激烈得很。
那才是诗雪莹印象中的调研，而不是像祁白严，什么也不问，只管写。
诗雪莹期间故意在某个人身上安了一个假行为，是不属于他们这里的某个民俗，祁白严一声不吭写上了，却在这个地方打了一个记号。
诗雪莹看他这样做，故意问道：“这是什么意思？是说不正确吗？”
“没有不正确的民俗行为。”祁白严道，“只是潘主任给的相关资料上没有这个，这个要再注意。”
“潘主任说没有，你为什么不说我是错的？”
“民俗行为的整合随时间的流逝，会削减，会新增，只要合乎发展，就是此民族的一部分。这个是不是新增的，还要看很多东西，现在并不能确定是不是。”
诗雪莹默了半晌，说：“如果最后调查下来，发现这个不是呢？”
祁白严看了她一眼，“口授本就带有主观性，出错常有。”
诗雪莹便不再说话。
此刻休息，诗雪莹问道：“您怎么看我们这个地方？”
“很好。”
“怎样好？”
“有穷人，有富人。穷人虽穷，却也活着，有开心，有烦恼；
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