入道,则是以德为主。
文章中包含的德,与天地并生。上配天地,下配山川。书道的根本也要符合天道,自然之道。只有写出这样的文章,才能提升书生意气,提升自己的修为。
童生,秀才,举人,大学士,翰林大学士……都是通过写这样的文章,领悟圣人典籍,才能一步一步提升修为。提升起来很难,所以在书剑大6,书生是少数,翰林大学士以上,更是极少。
“高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所锺,是谓三才。为五行之秀,实天地之心,心生而言立,言立而文明,自然之道也。”李长生继续说道。
书生意气符合三才两仪,天地之心。书生意气储于识海之中,这种书生意气,通过书灵激。或是拟化万物,或是爆,形成各种各样的神通。
所以书生神通的使用,就需要对书生意气,灵活的掌控。
“人文之元,肇自太极,幽赞神明,《易》象惟先。庖牺画其始,仲尼翼其终。而《乾》、《坤》两位,独制《文言》。言之文也,天地之心哉!若乃《河图》孕乎八卦,《洛书》韫乎九畴,玉版金镂之实,丹文绿牒之华,谁其尸之?亦神理而已。”
“自鸟迹代绳,文字始炳,炎皞遗事,纪在《三坟》,而年世渺邈,声采靡追。唐虞文章,则焕乎始盛。元载歌,既吟咏之志;益稷陈谟,亦垂敷奏之风。夏后氏兴,业峻鸿绩,九序惟歌,勋德弥缛。逮及商周,文胜其质,《雅》、《颂》所被,英华曰新。文王患忧,繇辞炳曜,符采复隐,精义坚深。重以公旦多材,振其徽烈,剬诗缉颂,斧藻群言。至若夫子继圣,独秀前哲,熔钧六经,必金声而玉振;雕琢情性,组织辞令,木铎启而千里应,席珍流而万世响,写天地之辉光,晓生民之耳目矣。”
“赞曰∶道心惟微,神理设教。光采元圣,炳耀仁孝。龙图献体,龟书呈貌。天文斯观,民胥以效。”
最后,李长生又写了一个‘赞曰’。“道心惟微,神理设教。”这一句,很明确的指出了书道的道心,神理。书道,书生意气,并不是虚无缥缈不可捉摸的。
最后几段李长生说的非常快,两名侍女也是奋笔疾书。全部写完之后,的确,正如李长生昨天说的那样,她们的手都写酸了。她们从来都没有体验过这样的感受,著书的人说的比记书的人还快。
在她们的印象中,其他书生或者老夫子写书,半天才蹦出一两个字来。而记书的人,很多时候都在玩毛笔,十分的清闲。
“公子累了吗?”两名侍女停了下来,关切的问道。
“的确有些累了。”李长生说道。他写《文心雕龙》并不是按照知识宝库里面的原著照抄,还需要结合书剑大6的特点,加以改进,工作量也不小。
所以刚才他在说话的时候,会短暂的思考,思维飞快的运转,绞尽脑汁。
“你们也辛苦了。”李长生说道。
“我们不辛苦。”两名侍女说道,“请公主躺下,我们为公子捶背按摩,消除疲劳。”
脑袋运转太快,的确需要舒筋活络,按摩头皮缓解疲劳。如果是其他书生老夫子著书,现在就是他们放松的时候。让美貌侍女按摩,顺便做一些暧昧之事。
这种事情在书剑大6,是极其正常的,不但不会被别人批判,反而会当做佳话传闻。才子用心著书,造福世人,而佳人则会心甘情愿的为其献身。
“不用了。”李长生却摇了摇头,婉言谢绝了。
“你们先整理刚才所记录的吧。”李长生说道。
“是,公子。”两名侍女点头答应,开始拿起她们刚才记录的两篇文章,相互对照,看有什么错漏之处。李长生刚才说的很快,记录的人难免出现疏忽。两个人共同记录,之后对照一番,就能避免这种错误。(未完待续。)8
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