可以去那里搜寻好的宝剑。或者防御铠甲之类的东西,为将来的比武做准备。可以说星辰阁做生意的对象主要都是剑客,他们人最多。而且宝剑铠甲易得。对书生来说,文人法宝比较稀少。而且参加书剑论道的那些书生,基本都是举人境界,还没有到达使用文人法宝的级别。
第二日清晨,李长生以宾客的身份参加了这一日的论道。今天主要是道家学院的圣人,而诸位只是聆听。当然聆听的人有什么不懂的地方也可以询问,但并不允许激烈讨论。
巳时的时候,论道台前方已经围满了人。来的都是各大学院的书生,同时也有和李长生一样不属于任何学院的人。
道家学院的圣人刘安此时已经一个人独自跪坐在论道台上。论道台只容许讲道的人在上面,而聆听的都必须在下面。整个场景看起来。颇有一些上古圣人给普通凡人讲道的味道。道家四代圣人刘安大约五十多岁左右,身穿一身道袍。鹤发童颜。颇有一些道骨仙风。
前方摆着一个香案,上面点燃了一炉檀香,氤氲之气弥漫在他的周围。这倒不是刻意的营造那种‘神圣’的气氛,而是因为檀香可以提神,静心,同时可以缓解疲劳。圣人一讲道就是一天,点燃檀香可以让他的思维更加的敏捷,头脑更加的清晰。
道家学院的圣人刘安其实还有另外一个身份,那就是楚王!也就是无道公子的父亲。不过他现在用的是道家学院的身份,大家见了他无须行礼。
“我们道家学院的起源,可以追溯到‘太古二皇’。后,第一代圣人李耳集先贤之智慧,形成了‘无为无不为’之大道。”刘安开篇讲诉道。
这个太古二皇,指的是天皇和地皇。刘安著有一本道家著作《淮南子》,其中就讲述了道家的起源。其中有一句就是:太古二皇,得道之柄,立于中央。神与化游,以抚四方。刘安的书生修为能够到达圣人境界,其中大多数都仰仗于这篇道家名著。
“其无为,璞朴、与时迁移,应物变化……其无不为,道因应无方,惟变所适……”刘安继续讲诉道。很简单的说,就是道家既可以入世建立功勋,也可以飘然而去有。这一点和普通人理解的道家有所不同。在人们的印象中,道家就是隐藏于山林,餐风饮露的修道,其实并不是这样的。
李长生专心的聆听着,虽然他前世有对道家的理解,但是刘安讲解的更加的全面。神通来源于思想,思想不通畅,是无法掌握道家神通的。即使他并没有打算去修炼道家神通,但多理解一下他们的思想,可以知晓道家神通的特点。
估计其他学院前来听道的几乎都有这个心思,掌握道家神通的特点,有利于在后面的论剑大会上对付道家学院的强者。当然,既然有人听,那么思想就得以传播,这也是讲道的好处。
“那么何为道呢?子曰:道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也……异名同谓,玄之又玄,众眇之门……其意为,圣人之道可以遵循,但不是唯一的道……”刘安说道。讲了大半天,他才讲到何为道。(未完待续)
ps:这一个‘道可道’的版本,来源于帛书,是最古老的版本。
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