,可以肯定地说出自云南古滇国。
据记载,古滇国有一部分人信奉巫神邪术,这些信奉邪神的人,为了避乱,离开了滇国,迁移到澜沧江畔的深山中生活,这部分人的领袖自称为献王。这种草头天子,在中国历史上数不胜数,史书上对于这位献王的记载不过只言片语,这些玉兽就是献王用来举行巫术的祭器。
六尊红色玉兽分别代表东、南、西、北、天、地六个方向,每一尊都有其名称与作用。献王在举行祭祀活动的时候,需要服用一些制幻的药物,使其精神达到无意识的境界,同时六玉兽固定在六处祭坛上产生某种磁场,这样就可以与邪神图腾在精神意识层面进行沟通。
至于这六尊红色玉兽,有可能是献王根据自己的理解,将雮尘珠实体化了,或者是做了某种程度上的延伸,而且这位献王很可能见过真正的雮尘珠,甚至有可能他就是雮尘珠最后的一任主人,不过没有更多的资料,只能暂时做出这种推断。
听到孙教授这么说,林辰四人对视了一眼,眼神里面都有了一丝的喜色。
要知道,前面瞎子说的那张地图就是献王墓的地图,而且瞎子为了让几人相信,还特地的给几人介绍了一下那个地方,危机四伏,他的眼睛也是因为在哪儿弄瞎的。
前面四人有点儿不太相信,但是现在就不一样了,现在也只能顾死马当做活马医,如果能够碰巧跑到献王墓去,到时候就是一件好事情了。
告别了孙教授,林辰几人回到了自己的房间。
林辰他们的目的很明确,第二天的时候,四人就坐上了前往北京的火车。
不管怎么说,云南就是希望,大不了到时候把云南那个小范围内的大墓全部都给盗了,到时候总会找到献王墓的。
至于说为什么要坐火车去北京,那是因为古蓝县城那边没有直接通往云南的火车,想要去云南,只有先去北京,然后再从北京坐火车去云南。
坐了一天一夜的火车,四人在第三天凌晨的时候来到了昆明。
这个年代的火车,真心难坐,而且还会时不时的有一大股大股的煤烟味道传来。
来到昆明,四人离开了火车站,找了一家旅馆,然后就去集市上面买了几只捕虫网和几个遮阳帽。
因为他们要去的地方是沧澜江河畔,所以要装扮成自然博物馆的工作人员,进森林中捉蝴蝶做标本。澜沧江畔多产异种蝴蝶,所以还是有许许多多的游客,如果不伪装一下身份的话,到时候被人发现是去倒斗就不好说了。
买好了伪装身份需要使用的东西,林辰又去买了许许多多的汽油,还有几个喷火器,潜水服。
总之林辰买了许许多多的各种各类的防护服,有潜水的,防火的.
本来林辰还打算买几套生化防护服的,毕竟虫谷那个地方有着毒雾的存在,到时候要是能够腐蚀皮肤就不好说了。
但是市场上面没有卖,这也让林辰失望不少。
一切都准备妥当之后,四人乘车沿320国道,从哀牢山无量山与大理点苍山洱海之间穿越,来到了美丽的澜沧江畔。他们的目的地是云南省境内山脉河流最密集的地方,那里距中缅边境尚有一段距离。
最后这一段坡陡路窄,长途车只能在悬崖上行进。司机是个老手,开得漫不经心,路面状况很差,高低起伏,又有很多碎石和坑洼,一个急弯接着一个急弯,车身上下起伏,屡屡化险为夷。
坐这个老司机开的车,林辰觉得比坐过山车都还刺激,过山车基本上是没有什么危险的,但是他们坐的这个车,拐弯的时候就怕掉进下面的江水中。
做了半天,四人问了一下车里面的其他的本地人,得知他们的目的地也就是前面不远处的转弯的那个地方。
从那儿下车去蛇爬子河就可以了。
没一会儿,长途车就是一个急停给停了下来。
车里面只感觉到一阵的颠簸,林辰他们从车窗朝着外面看去,原来是一具石人甬,上面全是密密麻麻的虫子,被车轱辘压过以后就是一片恶心的绿色的汁液。
不过这只是一个小小的插曲,车里面的人似乎对这东西已经免疫了,只是有些人说晦气,要去求符保平安。
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