淮海战役的时候，被俘虏的国.军一旦开过诉苦大会之后，那么就立马就转变阵营，因为这些士兵大多是受苦的人，既然是受苦的那就是无产阶级，为了消灭剥削阶级自然要立马上阵消灭蒋匪军，因为他受的苦难就是代表帝国主义、封建主义、官僚资本主义蒋匪军带来的。

　　除了阶级仇恨，再就是有一个没有剥削、没有压迫新中国的理想。为了这样一个美好的理想。为之奋斗为之牺牲才是应该的，不去奋斗不去牺牲则是觉悟不高的表现。

　　要挖掘阶级仇恨，要实现伟大的理想，那么就必须要做好党的建设，思想建设就是把党员人生观转为无产阶级人生观；组织建设就是要一切服从党的领导，而作风建设则是为了杜绝**和联系群众，这一切都是为了发动群众和领导群众。

　　三管齐下，这样的组织和谁统一战线就能把谁争取过来，统一的最后是自己变得更强大，因为任何军队的下级都是受苦百姓。诉苦之后。告之为什么受苦的原委。再告之可以有一个桃花源记般的社会，那些受教育的士兵十有**要立马反正。有着深仇大恨的群众，在党的统一指挥下，不顾牺牲去追求一个最美好的世界。这样便成了一只有信仰的部队。

　　想着想着，杨锐便把思考出来的结果写在纸上，他自我感觉已经把毛概里面的精髓提炼出来了，至于什么马经，那只是用哲学、历史发展、资本、剩余价值等为这个模式做注解，并不是关键。难道复兴会也要这样的改造吗？这样那些来自地主家庭的学生怎么办？正是他们所处于的阶级带给了士兵这些劳苦大众苦难。当初只想着带领学生来东北参战，其他的并未多想太多，而现在，急于求成的后果也来了。即一旦实行毛概的那一套，那么军队自己先反了自己，不实行毛概那一套，用爱国主义能留住多少士兵？这些分了地的士兵都巴望着回家种地，哪有心思打仗啊。

　　想到这里思路已经是到头了。杨锐在纸上重复的写着阶级仇恨、理想、一切服从组织的领导，写着写着脑子里不知道怎么跳出来陈胜吴广，不过学这些东西实在太久远了，他记得不多，只是忽然觉得当初陈胜动员屯兵起义的时候似乎就是这么个套路，“天下苦秦久矣”和“戍死者固有十六七”就是挖仇恨，而“王侯将相宁有种乎”就是竖理想，最后他们弄的鱼腹书和什么“大楚兴、陈胜王”就是党的建设。

　　原来自古造反都是这样一个模式啊，写完之后几句古文的杨锐忽然有一种顿悟，只觉得眼前忽然明亮起来。

　　杨锐豁然开朗的时候，刘伯渊已经到了政治部，前几日的心头的阴雳已经一扫而空了。日本间谍事件发生之后，刘伯渊一直在自责，他只恨自己当

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