胡云从朝车窗外看去,只见公路上走来一支队伍,纸人纸马肃静回避,白事的仪仗一应俱全,原来是办丧事的。说起办白事,似乎现在是越来越复杂,从早先的开个追悼会到现在的一应俱全,不知道是不是那段相声《白事会》起的作用,反正现在是越来越多越来越全,业余和尚业余喇嘛比比皆是。
其实有几个业余和尚也能理解,但是出现业余喇嘛我就想不明白了,为什么有些人这么信任外族和尚呢?毕竟喇嘛一教在中原根基不深,只有清朝红火一阵,要是旗人这样也就罢了,明明又不是。由此可见盲目消费之风甚烈。
传统的白事风俗中,有些来源于民间传说,有些是有法术根据的。比如念经,其实只有前七天有用,也就是说接三、头七这两天有用,之后就算你一直念到七七,也只能向大家表明你打算为死人多花点钱,于死者已经毫不相干了。七天之内亡魂不得超度,那就留下来了,以后要想超度就得是另外一番法事了。
至于摔盆儿打幡儿的风俗,则完全是没用的。这两样本来是法师作法时的道具,后来有些人没请法师的时候,看别人摔打他也摔打,慢慢的就成了风俗。让一个不会法术没有法力的人把家里的盆都摔了也没用。
至于寿衣,现在基本上都是道家的装扮,其实这样挺不合理的。且不说寿衣在鬼魂那边能不能用上,就算用上了估计也起不到什么好作用,因为没几个鬼魂会喜欢道士这个职业。比如你穿着jǐng服在流氓堆儿里走,人家看不透你就算了,看透了肯定一顿臭揍。有的死人身上还要盖一条金刚经被,这就更不通了,你到底是佛教的还是道教的?
绝大部分人死了以后自己就归到yīn间去了,少部分再经过胡乱做几场法事,也能超度。只有极少数几个留恋人世的会存留下来,这样的你让那些做白事的去做他也没能力,只能等方中仙这样的法师来处理。
方中仙看了看出殡的队伍,前后足有四五十人,除了有几个妇女大哭以外,全部都在低头走路,似乎也没什么不对,除了……
“并肩子,空窑儿!”方中仙道。
“我说什么了!哼哼,我就知道不对么!”毛道得意的说。
“什么叫空窑儿?”胡云从小声问道。他只知道“并肩子”是哥们儿的意思,也就是说方中仙那句话是跟毛道说的,不是跟他说。“空窑儿”他就不明白了,他师父也不是那么负责人的人。
“空窑儿就是说棺材里没人,人没死的意思。当然现在都没棺材了,骨灰盒也算。反正就是说这人还没死。”方中仙道。
“没死就出殡?”胡云从诧异的问道:“您不会看错了?”
“看错是不会的,那人就在边上跟着呢。不知道是不是有什么冤
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