价,曾经拥有百万人口新疆可谓是十室九空,余口不过数万——数以十万计的女人被教匪劫夺。
对于教匪来说,他们进行的是一场圣战,是信仰对信仰的圣战,甚至受到摩门教的影响的上帝教也发生了根本性的锐变,借鉴摩门教教义重新修定了教义。信徒相信耶稣基督和天父一起向石达开显现,并呼召他成为一位先知,而不是上帝的儿子。
相对于这场于中亚上演的宗教战争,朱宜锋自然没兴趣,就像三年前占据朔方道的梁佐山等人在那里杀人夺城,夺人妻女的“信仰之战”一般,他同样选择了沉默,在某种程度上并不介意锐变后的拜上帝教作为一个宗教存在于中国,并在某些地区取代某些外来宗教。
不过并不意味着他会排斥西北的美食,烧烤就是其中之一,而且朱宜锋本人也很喜自己烧烤。
烤肉的香味弥漫着,即便是有些诚惶诚恐,但是李子渊仍然不得不承认,这肉很香!
“陛下,俄罗斯方面又一次向我们提出抗议,他们认为因为我们向石达开提供了大量的武器,导致了其在中亚地区的扩张……”
身为最早的从龙之臣,李子渊并不仅仅是外务部尚书,他同时还是常丰公——帝国封爵时受封公爵之位六个大臣之一,也正因如此,在他身上充分体现的“皇恩浩荡”。
在提及俄国人的抗议时,他特意看了一眼陛下,石达开不是被“赶”到中亚的,而是“礼送出境”的,甚至还得到了十数万件缴获自清军的枪炮交予他们,从而换取了他们的离境。
“不用理会他,石逆派兵抢了咱们的军火库,我们也没有办法!想要避免新疆为教匪染指,除了加强边防禁止教匪以及外国难民进入之外,更重要的是移民实边,朕以为可以把陕北以及甘肃贫瘠府县的百姓迁移过去,新疆有两百多万平方公里,可教匪余毒之后,人口所剩不到十万,教匪之残暴可见一般,今日教匪于中亚,毁人寺、减以丁,劫女为其生育后代,为西北之安定必须巩固边防,绝不能放一个外人进入新疆……”
尽管陛下口中的话说的“大义凛然”,但李子渊却隐约注意到,陛下的唇角似乎带着些笑意,联系到军队在云南、青海等地“镇叛”以及对新疆、朔方道教匪的暴行默视,尤其是在朔方道最后梁佐山投降后,甚至还封了侯。而相比之下,对于云南那怕曾杀过一个百姓的杜逆从众,也是绝不放过,不必流放、不必审判,直接军法处置!
无论如何,那些人总归是汉民……或许,这才是陛下无意赶尽杀绝的原因,这一点与前明是何其相似,陛下总归还是太过心软了。
“铁路,必须要尽快筑通,通过往新疆的铁路,铁路不通,西北难固,尤其是现在新疆人丁十不存一
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