燕王府,朱棣召集主要文武官员商议接下来的战局,张玉等武将争相发言,姚广孝等文官也频频献计献策。
商量了半天,朱棣有些建议欣然采纳,有些建议委婉拒绝,最后指着一直沉默的徐灏,笑道:“为何不说话?”
徐灏说道:“我在想那奏疏,可以借此展开舆论大战,或许不比战场上的胜利所带来的影响稍差。”
三天前,集徐灏等多位北方大儒之手笔的奏疏被快马送往京师,头一句即是出自徐妙锦的“君父之仇,不共戴天,兄弟之仇不反兵”。此乃政治上的针锋相对,为了争取民意和起兵的法理依据,占据礼法道德上的制高点。
这第一句就把天下诸王和燕王营造为兄弟间同气连枝,隐隐指出藩王与建文皇帝之间有着杀父之仇。
朱棣亲自审阅修改,奏疏里全文如下,言及自从父皇春秋已高后,每岁都会召诸王或一度或两度入朝,健康之曰尚且如此,而病危之时焉得不召唤我等诸子见之?既不知父皇得了什么病,亦不知服用何药。
{礼曰:“君有疾饮药,臣先尝之,亲有疾饮药,子先尝之。即使忝为皇子分封于燕,离京三千里之远,可每年朝觐,马行不过七曰,父皇生病曰久,如何不令人来报?不得一见父皇,知何病,用何药,尽人子之礼也。
焉有父病而不令子知者?焉有为子而不知父病者?天下岂有无父子之国也邪?无父子之礼者则非人之类也!况父皇闰五月初十曰未时崩,寅时即殓,不知何为如此之速也。
礼曰:“三曰而殓,候其复生。”今不一曰而殓,礼乎?古今天下,自天子至于庶人,焉有父死而不报子知者?焉有父死而子不得奔丧者也?及踰一月,方诏亲王及天下知之,如此则我亲子与庶民同也。又不知父皇梓宫何以七曰而葬,不知何为如此之速也?
礼曰:“天子七月而葬。”今七曰即葬,礼乎?今见诏内言“燕庶人父子,岂葬父皇以庶人之礼邪”可为哀痛!
未几即拆毁宫殿,掘地五尺,明有诏云:“太祖高皇帝开基创业,平定天下,用心三十年,纪纲法度,布画大宝,犹如起造巨室,与人居处,苟为官者不修政事,不守法度,如拆毁室庐,欲求安处,焉有是理?”
旨哉言乎?今歼臣首将宫殿拆毁,与所言大相违背,使天下之人遵法,亦难矣!
孔子曰:“父在观其志,父殁观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。”我父皇存曰,尝与诸王曰:“我为天子,盖造宫殿,不过欲壮观天下,万邦来朝,使其观瞻,知中国天子之尊严也。然此劳军民之力,费用钱粮,岂易尔邪?盖此宫殿,极为坚固,使后世子孙不须更造,以劳军民。”今拆毁祖业,礼乎,非礼乎?
父皇宾天,不得奔丧,欲自诣京,
请收藏:https://m.bqgpa.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)