战车跑着跑着就散架了，或者轮子跑没了。

　　就是因为轴承损毁或者车轴断裂的缘故。

　　用滑动轴承就不一样了，滑动轴承不仅可以充分分担车轴的承受力，还可以分散因为摩擦产生的热量，让车子在平地上跑的更稳少颠簸，更灵活易转向。

　　滚动轴承只要给出图纸，其原理和应用方法就可以很快被研究出来，按说应该很容易面世才对。

　　但实际上并不容易。

　　在没有机床的情况下，如何浇筑零误差的滚珠，如何将这些打磨的几无二致的滚珠装到轴承上并让车轮滚动起来衔接紧密不松散，都是一个个难以克服的难题。

　　先秦是有数学的，也是有物理的，如果没有数学，没有对力学的研究，墨家如何能利用自己的机械手段发展自己兼爱非攻的墨子思想呢?如果没有数学，官署如何对田地取程确定税赋呢?如果没有数学、没有物理，宫殿要如何修建呢?兵器要如何制造和打磨呢

　　只不过，这个时代的数学，还处于百家争鸣各自为政没有集合成系统的理论的阶段，物理嘛，连个萌芽都没有呢。在对数理的研究上，秦鱼只知道墨家比较擅长，其他的，儒家或许也擅长?毕竟荀子后来还有一个小弟子张仓，可就是非常厉害的数学家呢。

　　但秦鱼跟墨家熟悉啊，他自然是支持墨家将他们的数学物理的理论和应用知识整理成册，然后形成系统的学科体系，教授给更多的学生的。这样，后世提起古代数学、古代物理的时候，就

　　可以从墨家开始，墨家也算是流传后世了。

　　一开始，墨家可能并没有意会到秦鱼说的“学科”是什么意思，他们只对墨家能再出一门学说感兴趣，但也仅止于此，毕竟有墨子朱玉在前，他们不大看得上所谓的工匠们的学识。

　　秦国的一些工业发展虽然离不开墨家，但墨家的眼睛，还是放在朝堂上。

　　他们还是想从君王手中获得权利，然后将自家的学说发扬光大的。

　　直到秦骑兵从西域带回来了《几何原理》等其他的一些西方数学著作。

　　这些数学著作，经过阿瑞斯的手翻译成秦字之后，墨家将之与自己数学知识体系相互印证之后才发现，他们看不上眼的东西，居然是落后给西方蛮的。

　　墨家看着秦鱼拿着《几何原理》爱不释手的模样，浓浓的危机感在墨家子弟心中升起，如果安平君不再重视墨家，转而去青睐西方蛮，那他们墨家，不就是捡了芝麻丢了西瓜了

　　不行，写，编，不就是要一套什么数学物理理论吗?要论对数算的研究和对力的应用，墨家自认不会输给任何一家。

　　也就是在这个时候，滚动轴承在一次次的失败和整合的过程中，最终问世了。

　　随着滚动轴承问世的，还有一本数学和物理结合在一起的唯物著作《理

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