夹之,都是将制度依托于文化之上。
每一项制度,都能用文化来总结。每一处文化,都能总结为制度。它们层层相扣,相辅相成,制度消亡还有文化支撑,文化淡去,还有制度为其一次又一次上色。
而最妙的是,华夏的文化是本土文化。学儒的士人可能会因学派之争仇视学法的士人,但在未曾学习时,底层黎庶对儒法皆是一视同仁。
但外来的文化比如披发左衽,中原人会将之视为亡国灭种。因为华夏重衣冠,是束发,是右衽。
衣冠即华夏,我们可以吸收外来文化,但要以华夏衣冠为基石这个理念深深刻在每一个华夏人的骨血里,不分阶级。久到明末清初,原本百姓已经对明朝廷失望至极,对于女真人组成的清军无比欢迎。
那时,清军入关,不杀无辜,不掠财物,不焚庐舍,允许文人与黎民不用剃头,明朝百姓便争先迎降,甚至以黄纸贴在门上,其上书写大清顺民。
而这一切终止在清朝廷反悔,下剃发令,要求百姓剃发梳辫上。
来着意大利的传教士记录了这样几段话
鞑靼人并没有碰到抵抗就占领了这座城市,他们可以同样容易地占领浙江南部的所有城镇,但是,当他们宣布了剃发令之后,士兵和老百姓都拿起了武器,为保卫他们的头发拼死斗争
比为皇帝和国家战斗更为英勇。
不但把鞑靼人赶出了他们的城市,还把他们达到钱塘江,赶过了江,杀死了很多鞑靼人。实际上,如果他们追过江去,也许会收复省城和其它城镇,但他们没有继续发展胜利,只满足于保住了自己的头发,在南岸设置防线同鞑靼军队对垒。
鞑靼远征军就这样被阻挡了整整一年。
同时,天幕还放出剃发前和剃发后的对比。
华夏人“”
自周开始,有了华夏民族意识的士庶对此根本没办法无动于衷。
士人“亡国灭种这是亡国灭种啊”
农人“我们断发是为了耕地方便,不是被逼的我们可以自己剪短头发,但绝不能被外人逼着剃头”
群情激奋。
似乎总有人觉得庶民吃不饱穿不暖,就没有思维,浑浑噩噩过日子,不会做出自己的选择。这种居高临下的悲悯,何尝不是一种傲慢。
庶民不在乎头顶上皇帝是谁,反正谁来都要剥削他们。
庶民不在乎治理这片土地是鞑虏还是中华,只要能对他们好,是谁都可以。
但是,亡国灭种不行
庶民的确没有受过民族主义的教导,他们或许都没意识到这样会使华夏这个民族消亡,他们只是本能抗拒从胡俗这事。
而这种本能
周公旦轻轻眨眼。
诸子百家想要高喊出声。
始皇帝微微坐直,目光一错不错盯着天幕。
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