夹之，都是将制度依托于文化之上。

　　每一项制度，都能用文化来总结。每一处文化，都能总结为制度。它们层层相扣，相辅相成，制度消亡还有文化支撑，文化淡去，还有制度为其一次又一次上色。

　　而最妙的是，华夏的文化是本土文化。学儒的士人可能会因学派之争仇视学法的士人，但在未曾学习时，底层黎庶对儒法皆是一视同仁。

　　但外来的文化比如披发左衽，中原人会将之视为亡国灭种。因为华夏重衣冠，是束发，是右衽。

　　衣冠即华夏，我们可以吸收外来文化，但要以华夏衣冠为基石这个理念深深刻在每一个华夏人的骨血里，不分阶级。久到明末清初，原本百姓已经对明朝廷失望至极，对于女真人组成的清军无比欢迎。

　　那时，清军入关，不杀无辜，不掠财物，不焚庐舍，允许文人与黎民不用剃头，明朝百姓便争先迎降，甚至以黄纸贴在门上，其上书写大清顺民。

　　而这一切终止在清朝廷反悔，下剃发令，要求百姓剃发梳辫上。

　　来着意大利的传教士记录了这样几段话

　　鞑靼人并没有碰到抵抗就占领了这座城市，他们可以同样容易地占领浙江南部的所有城镇，但是，当他们宣布了剃发令之后，士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争

　　比为皇帝和国家战斗更为英勇。

　　不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们达到钱塘江，赶过了江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追过江去，也许会收复省城和其它城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发，在南岸设置防线同鞑靼军队对垒。

　　鞑靼远征军就这样被阻挡了整整一年。

　　同时，天幕还放出剃发前和剃发后的对比。

　　华夏人“”

　　自周开始，有了华夏民族意识的士庶对此根本没办法无动于衷。

　　士人“亡国灭种这是亡国灭种啊”

　　农人“我们断发是为了耕地方便，不是被逼的我们可以自己剪短头发，但绝不能被外人逼着剃头”

　　群情激奋。

　　似乎总有人觉得庶民吃不饱穿不暖，就没有思维，浑浑噩噩过日子，不会做出自己的选择。这种居高临下的悲悯，何尝不是一种傲慢。

　　庶民不在乎头顶上皇帝是谁，反正谁来都要剥削他们。

　　庶民不在乎治理这片土地是鞑虏还是中华，只要能对他们好，是谁都可以。

　　但是，亡国灭种不行

　　庶民的确没有受过民族主义的教导，他们或许都没意识到这样会使华夏这个民族消亡，他们只是本能抗拒从胡俗这事。

　　而这种本能

　　周公旦轻轻眨眼。

　　诸子百家想要高喊出声。

　　始皇帝微微坐直，目光一错不错盯着天幕。

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