一窝蜂的冲锋,如同山贼土匪,毫无阵型可言。
但真正的正规军队,练队列只是最基础的东西,各种操作亦不少,后世的练兵技巧许多都是承袭老祖宗的余泽。
比如在周武王伐纣的誓词里就曾言“称尔戈,比尔干,立尔矛”,这就是非常严格的队列要求了。
再到之后《司马法》里“立卒伍,定行列,正纵横”。
还有孙武子为吴王试练女兵,斩杀两位美人后,众妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。
所以李信练兵的第一招,亦是要求各营部队先练习队列之法。
让每一个什伍分开,不停训练前进、后退、停止、起立、蹲下等种种基础。
练完了这些,当然还有更高难度的左转右转。
到了后世,尚且有许多人分不清左右转向,更别说是这战国之末的粗野鄙夫们,一进入左右转环节,哪怕许多人已经在更卒役里训练过一些基础了,但真到了这时候还是晕头转向。
不过好在训练并不要求小兵们熟练掌握左右,他们只需要看着前方什长手里握着的小旗,跟着什长前进就够了。到了战时,小兵们也只需要紧随长官就行。
这种情况下,就要求什长有很高的分辨能力。但可惜,许多新任的什长做不到这一点,连他们自己都分不清左右。
明明是左转,有什长却带着自己的士卒往右边冲。刚好和另一队该右转,却往左边冲的什伍撞在一起。
鞭笞声、呵骂声不停响起。
看着旁边一位什长被当场笞打十下的惨样,柱心有余悸的擦了擦额头的冷汗,庆幸道:“幸好佗当了什长,要是我的话……嘶……”
就如柱所说,赵佗手持小旗,带着身后九人,按照号令左转右转十分迅捷,从来没有出过差错,别说是屯长梁广了,就连吕百将也多次前来表扬赵佗。
“左右转都还好,幸好上面没要求不准同手同脚。”
赵佗面上冷静,但心中十分庆幸。要知道他这庚什里的长短两兄弟、石头,甚至是黑臀走路都是顺拐,想要在短时间里将他们纠正过来,那才是真正的困难。
随着一日接一日的练习,整个军营中的新卒们也在成长。
什伍学成,合于百人。百人学成,合于千人……
这支军队渐渐的开始号令齐整,有了那么一丝感觉。
一段时间后,队列训练的差不多,便开始了辨识旗帜金鼓的习练。
所谓“击鼓而进,低旗则趋,击金而退。麾而左之,麾而右之,金鼓俱击而坐”。
金鼓作为战场最重要的信息传达手段,是每一个什长,伍长都必须要掌握的东西。
让赵佗头晕的是,金鼓之音并不是简单地分成两种,而是要玩出许多花样。
比如鼓声。
若是走一步击一下鼓,叫做步鼓,是要求步伐整齐的慢步行进。
若是走十步敲一下鼓,叫做趋鼓,就是让快步前进。
如果鼓声不停,不断敲响,就叫做骛(wù)鼓,是要开始跑步冲锋了。
所以上了战场,就必须要睁大眼睛,竖起耳朵,一边看着旗帜的方向高低,一边听着每一道响起的鼓声,跟着鼓点的节奏进行动作,如果做错了,扰乱了大军秩序,就要遭受处罚,严重者甚至直接枭首示众。
“这就是我要入卒伍的原因啊。”
赵佗眼中闪着光,他放弃在咸阳进入学室的机会,执意来战场厮杀,除了想搭上灭六国这趟顺风车提升爵位外,还有一个原因就是想学习真正的沙场兵战之术。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
看再多的兵书,也不如去真正的军营、战场中学来的多。
赵佗不想在日后与人对垒时,成为赵括。
他,要成为真正的沙场战将。
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